122、「是生两仪」，孰「是」孰「生」？

122、「是生两仪」，孰「是」孰「生」？

关于「易有太极，是生两仪」，可能并非仅仅是过去所解释的、所熟知的「阴阳二分」。之所以有这种疑问，一方面在于，通过「天地之数」与《河图》的对比，可以看到内部核心的决定性的结构形态；另一方面，通过「太极」的「裂变」与「道善性」的「孕育」过程，可以确切的解读宏观与微观的相逆互动。

要点在于，以上所及，客观上都已经突破了「阴阳二分」的藩篱。也就是说，现实提出了客观的要求，需要做出新的、更加本质、更加包容、也更加适当的诠释。

「动静二分」是《系辞》坚定不移的叙事原则，从头到尾不见有丝毫的悖逆。因此有必要借此探寻这个原则与「两仪」可能的联系。一方面考究它究竟脱胎于「古之遗言」哪些相应的原理，也就是渊源何在？另一方面探讨是不是置基于客观的现实，也就是说是不是「易」的本身属性或者说现实世界的真实情形？只有同时契合理论与现实两个方面，才可能产生合理的、有效的、同时也是令人信服的恰当结论。

就文字的特殊性来说，「易有太极」的这个「有」字，与其它概念的表述不同。《系辞》以此专门指出了「太极」与「易」非同一般的关系。「太极」是诸多「易」的其中之一。因为现实的世界就是「三极」的世界，所以《易经》刻意对这个结构给予特别的关注，并加以专门的分析。

「太极」在《系辞》里面的位置，虽然只出现一次，但大家都知道这不是例举，而是刻意的推出。「太极」与诸多的「易」并没有太大的原则区别，所以无需额外例举，这是一方面。另一方面「太极」之于「易」，也无法作为例举来说明其它，因为即使只是「极」的世界，《系辞》也没有办法仅凭语言来说清楚，而必须借助符号和图示的辅助，尤其是其中的各种演绎的过程，非得符号的参与才能勾勒出。实际上，符号以及「易」的结构，都是对现实的模仿，是最早的、原始版的「看图说话」。

看来十分自然，其实极端奇怪，《系辞》通篇说「易」，但是关于「易」有几种，却讳莫如深。如果按照现有的介绍，将「易」、「简」理解为两种不同的「易」，客观上有可能会混淆局部与整体，导致整个理论构架的崩塌。

反过来，「太极」是「易」的几种之一，《系辞》依然没有做过多的、详细的说明，而是一句「易有太极」，一带而过，瞬速跳到了「通用的」四象与八卦，可见同样是噤若寒蝉。

「有」并不仅仅只有数个选一的意思，还有量少或者偶然的含义。也就是说，「太极」很有可能不仅仅只是无数的「一」里面的一个，同时也只是在极其偶然的情况下才会出现，不是常态。甚至可以说，仅仅是因为解释「三极」的需要，才特别提出「太极」，即「大一」。真实的情况，也许是无数层级的「一」的无穷重叠，一就是一，无所谓大小。

与此同时，「是生两仪」的表述，也具有故意强化「是」的特殊之处。这个「是」定向性十分明确、干脆，就是仅限于「太极」。这个表达的深层内涵，是其它种的「易」并不一定存在「两仪」，也不一定必然有「二分规则」。

「太极」生两仪，「生」字的使用同样非常重要。所谓的「天下之大德曰生」，就是因为「生」是「天下」本源的属性。在「易」就是「太极」的情况下，「太极」的意义就在于「生」。

「生」按照本体与之体的关系，区分为两种情况。一种情况是「孕育」，本体孕育出之体，也就是有两个「体」存在，而且各种独立。现实世界这种情况不胜枚举，人的存在与延续，靠的就是这样的「生」。可以通过一个类似的词「变生」来表达这样的「生」。

「生」的另一种情况是「裂变」，本体在不停的分解过程中，逐渐长大，最后定型。在这种情况下，本体在不间断的改变，之体并不是通过「体」的方式来表达，而是本体的缩小版的「镜像」，层层叠叠，以至无穷。人的个体的成长，整个过程都是这样的「生」。也可以选择一个类似的词「化生」来表达这样的「生」。

「变生」与「化生」的区分，基于《系辞》固有的内容。《系辞》将「阳」动生「阴」，也就是「刚」生「阴」称之为「变」，《系辞》特别解释「变」属于「进」。就是因循了现实的世界演化趋势。是对「易有太极，是是两仪」这整个运动过程的延续。也就是告诉我们，当下所在的现实世界，是一个正在「进」的过程，因为二者同样是相对的。

「化」特指「柔」动而为「阳」的情况，《系辞》称之为「退」，也就是说，这个方向与现实世界的演化方向是相反的。局部的逆向而行。

「变生」与「化生」所处的发展阶段，都是成熟的「卦」的阶段，换句话说，《系辞》所谓的「进退变化」，是对三极世界物质演化的介绍。而「阴阳二分」的解释，本质上仍然处于「元素」的阶段。关于「两仪」阴阳二分，无论是单极的阴阳二分，还是单纯「易数」的阴阳二分；也无论所讨论的是「极」的典型结构，还是「核心组成」的具体因素，都并非是对「三极」的表达。

这里涉及到了「易」的「核心组成」，与「易」的「典型结构」之间的区别。「天地之数」或者《河图》，就是对核心组成的介绍。我们又称之为世界结构模型，比较通俗的对应关系，可以参照人的DNA双螺旋结构模型，那就是生命的核心组成。

易的「典型结构」，说的是「卦」，代表万事万物的八个「三极」。这是外在的典型构成。人从头到脚的结构情况，就只是外形，不涉及内在核心组成，那是「天地之数」的领域。

电子游戏世界的核心组成，是二进制「数」的组合，且不存在「三极」的限制。