外内之应 皆有表里

帝曰:余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名，谿谷属骨，皆有所起，分部逆从，各有条理，四时阴阳，尽有经纪，外内之应，皆有表里，其信然乎?——《黄帝内经.阴阳应象大论》

端:审察的意思。络:往来联系的意思。端络经脉:即审察经脉之相互联系。会:会合。通:贯通。六合:即十二经脉之阴阳配合。

黄帝说:我听说远古时代对医学有很高修养的人，他们研究人体的形态，区分辨别脏腑的位置，审察理清各条经脉的分布走向和相互联系，把十二经脉分为阴阳表里相合的六对，并分辨各条经脉的走行路线。

十二经脉包括手三阴经、手三阳经、足三阴经、足三阳经，有一定的流注次序， 从手太阴肺经开始，构成周而复始、如环无端的流注系统，通过经脉，气血内至脏腑，外达肌表，营运全身。

气穴:经气所注之孔穴，即指穴位。谿谷属骨:肉之大会为谷;肉之小会为谿;属骨，为与骨相连属处。

各条经脉上的穴位，都有一定的名称和部位。大小肌肉与骨骼相连接，也都有它们的起止部位。经络系统中的皮部和浮络，虽然有上下左右不同，但都条理分明，气血循行有逆有顺，都各有法则。

经纪:义同纲纪，比喻事物之有纲有目，此处指阴阳变化的常规。

四时阴阳的变化，皆有一定的规律，外界环境与人体内部的脏腑经络，相互对应，同样有表里相合的关系。以上这些说法是否都是真的呢?

这些当然都是真的，因为是黄帝与岐伯的对话，引出下文就是岐伯的答语。

本段主要阐述的是人与天地相参的整体观念。人体十二经脉的运行，与天地四时阴阳的规律相应相合，紧密联系。