道士下山

当一切烟消云散，让我们来谈谈《道士下山》

依稀记得当时在厦门的小街上看到了它，当时只觉好奇，“这不是陈凯歌马上翻拍的小说么？”。这厮只从《霸王别姬》《荆轲刺秦王》后就没出过什么好作品，我来买上一本看看已过花甲的陈大导演是否还有回春之力。之后，电影上映，马不停蹄地去看，心中五味杂陈，既不想摇头，也不想竖起大拇指，再看看网上一边倒的评论,骂声一片，便暂时把这事放下，想等到一切风平浪静的时候，我们再来好好的谈一谈。而现在，正是时候。

电影很多地方还是紧贴原著的。作为电影时长只能有2个小时左右，而小说将近20万字，务必是要做一些取舍与加工的。何安下、查老板、彭乾吾、药店老板一家、崔道融、如松长老、赵笠人、赵心川等人悉数是原著里的人物，少数在原有基础上将几者融合，不过整体框架不变，就如陈凯歌在《对你说》中写道：“每个人都是匆匆过客，像一把珍珠撒出去，有去无回。将珍珠串起来的就是下山还俗的道士何安下。”原著里，何安下也是这样，带领着我们见证一个个又一个称得上是光怪陆离的故事。在贴近原著这一点上，凯哥导演做的不错。

站在原著党的立场上，看完它是很复杂的心情，因为在主旨方面它明显没有深入内核，没有找准那一点。抛开什么武打特效、灯光效果、镜头调度不说，我们就谈谈电影所要表达的主旨。我们梳理一下整部电影的脉络，都是以何安下这个还俗的小道士作见证人以轴心，开展了药店老板，彭氏太极拳内斗与最后日月炼查老板复仇（其实后两者也可以归为一起，但是在原著中是2段故事，我在这里姑且先把他们分开）。药店老板的故事讲得是人心险恶，或者更俗了讲只是因为一个女人，崔道融怀恨在心，抢了哥哥的女人。红颜祸水的故事我们平常听得太多，电影中再加入了兄弟关系，相比于原著中崔道融只是杭州名医与药店老板并无血缘关系来说，多了些嘿嘿嘿的意味，算是加了些世俗味道在里面，有了些费玉清的神韵（可耻地笑了）。而彭家太极拳的内斗，删删减减，那一股内斗的味道还是没有变。彭乾吾，赵心川的比武，周西宇被暗杀等无不在讲述人为名利所熏而大开杀戒的丑恶面庞。二者虽然都说的是人心险恶，但是我问问你除了人心险恶，江湖凶险导演还想表达什么，只是从原著里抽出这么几段故事编排到一起，再加点草地打滚的基情，就完了？思前想后，好像并没有其他的东西从我脑中冒出，那么没有看过原著的你更是如此了。这也是我所说的他并没有让观众体会到他要表达的主题。而我们回看原著，这些故事背后要诉说什么呢？就是在追问一个问题：“人生可逃？”。

用作者的话说就是，“至今才知自己写的是逃亡。写人物命运，写出了各种逃亡方式；写人情世故，写出了追捕者不同的收手方式。”无论是何安下这种因饥荒下山讨一口饭吃的“混世者”还是周西宇甘做扫地僧的“隐市者”亦或赵心川这样身怀绝学却天妒英才的“早逝者”，他们无不在向用自己的经历向我们探讨这个问题，引领着我们思考。

那么“人生可逃乎？”，药店老板为了躲避俗世烦恼上山修道，却因为俗世里的红颜尘事再度下山，他是怎么说的？“这事只要开了头，就等于跳了崖了。”他逃不开，躲不掉，而后来又死在她手上，大概是命里劫数，不可逃。赵心川学了彭家的功夫，跑到小学里教小孩子体育，能避开彭家人不断地找上门来吗？不能，也只有死亡才是最后的办法，学了彭家的功夫，这个结局，不可逃。周西宇隐居灵隐寺想逃开日月炼的争斗，还是成为枪下亡魂，不可逃，不可逃。查老板安心做上海第一武生，安心在舞台上演他的高宠，但是逃得掉吗？答案就是不可逃。

如作者在序中写道，高中时遇到一个假盲人，紧闭双眼，脚上拴着体重秤，对行人喊道：“给个镚儿，就称。”十年后，他站在两个拉二胡的真盲人身后，装模作样地来着二胡。他嘲笑道：“你这不是滥竽充数吗，能做点有技术含量的事吗？”

又过了五年，在某商厦楼下，他拿着口琴吹着《青春圆舞曲，吹得铿锵有力，还有抖舌，甩腮等复杂技巧，他立马掏钱。

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。连他都知道“人生不可逃”，我们还有什么理由逃避？陈导也应该要知道，花无百日红，人无千日好，千日已过，不可逃。