朱光潜
(1897年9月19日-1986年3月6日)，字孟实，安徽省桐城县(今安徽省枞阳县麒麟镇岱鳌村朱家老屋人 )。现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。主要著作有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《西方美学史》、《谈美》等。
温和像鸽子，坚贞像金刚。文革时期，宁住牛棚，“不愿以平生所学向权威举债”；面对斗争，宁受百般委屈与曲解，同样“不愿以平生所学向‘主义’（俩字）的铸造者举债”。
这位一生奉行“不向权威举债” 主义的温和而坚强、正直而儒雅的老人，就是安徽桐城的朱光潜先生。他所成就的，不只是上世纪中国美学界的一代巨人，而且更是人学界的千古巨人。
一个没有信仰的哲学家，还算是个哲学家吗？他信仰“善人受难，是对其信仰的一种考验”！他那30卷煌煌巨著——尤其晚期——的心血结晶业绩，就是他通过人生信仰考验的力证。
朱光潜属于二十世纪。尽管他是桐城后裔，英法留学生，然而，书写文明史和文化史的人，多是大手笔，不在乎再多一个或少一个桐城派成员，再多一副或少一副西洋镜。尽管桐城派加西洋镜为他打了一个台基，然而，台基只是多堆了一些土，不是大厦，不是高峰。二十世纪，使朱光潜成为中国首屈一指的美学家，成就了他的山峰和高峰。
二十世纪，很多人写杂文，鲁迅的崇高地位，无人超越。很多人治美学，朱光潜的巍峨山峰，无人掠过。朱光潜以他的德、才、学、胆、识、著、译、文、教、命，来铸造这座高峰的。
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人生
❖人生本来就是一种较广泛的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。
——《谈修养》
❖正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免会误入歧途。
——《谈修养》
❖世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中风味。
——《给青年的十二封信》
❖一般人迫于实际生活的需要，都把利害认得太真，不能站在适当的距离之外去看人生世相，于是这丰富华严的世界，除了可效用于饮食男女的营求之外，便无其他意义。
——《谈美》
❖朋友，我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违反自然，烦恼才乘虚而入，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐，不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。
——《谈美》
美学
❖美是有阶级性的，但同时，美更本质的性质是人性，阶级性是人性中的一部分。这及时的更正了人们关于美的错误意识。
——《谈修养》
❖如果纯任理智，则美术对于生活无意义，因为离开情感，音乐只是空气的震动，图画只是涂着颜色的纸，文学只是联串起来的字。如果纯任理智，则宗教对于生活无意义，因为离开情感，自然没有神奇，而冥感灵通全是迷信。如果纯任理智，则爱对于人生也无意义，因为离开情感，男女的结合只是为着生殖。
——《谈美》
❖美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不相容。写实主义的理想在妙肖人生和自然，但是艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界，总不免把观者引回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，不能专心致志地欣赏形象本身的美。
——《谈美》
❖真和美的需要是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴。疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。
——朱光潜《与美对话》
❖实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。
——朱光潜《谈美》
读书
❖第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。
——朱光潜《天资与修养》
❖“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。世间许多人读书只为装点门面，……这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
——朱光潜《天资与修养》
❖读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书。与其十部都只能泛览一遍，不如一部书精读十遍。
——朱光潜《谈修养》
❖书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以你须慎加选择。
——朱光潜《谈读书》
❖我等了好久才存了这么多落叶，晚上在书房看书，可以听见雨落下来，风卷起的声音，这个记忆比读许多秋天意境的诗更为生动，深刻。
——朱光潜《厚积落叶听雨声》
❖读书的功用在储知蓄理，扩充眼界改变气质。读的范围愈广，只是愈丰富，审辨愈精当，胸襟也愈恢阔。在近代，一个文人不但要博习本国古典，还要涉猎近代各科学问，否则见解难免偏蔽。这事固然很难。我们第一要精选，……第二要持恒，……第三要有哲学的高瞻远瞩。……其次是实地观察体验。
——朱光潜《天资与修养》
爱情
❖一般人误解恋爱，动于一时飘忽的性欲冲动而发生婚姻关系，境过则情迁，色衰则爱弛，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。我为真正恋爱辩护，我却不愿为纵欲辩护;我愿青年应该懂得恋爱神圣，我却不愿青年在血气未定的时候，去盲目地假恋爱之名寻求泄欲。
——朱光潜《给青年的十二封信》
❖如果纯任理智，则美术对于生活无意义，因为离开情感，音乐只是空气的震动，图画只是涂着颜色的纸，文学只是联串起来的字。如果纯任理智，则宗教对于生活无意义，因为离开情感，自然没有神奇，而冥感灵通全是迷信。如果纯任理智，则爱对于人生也无意义，因为离开情感，男女的结合只是为着生殖.
——朱光潜《给青年的十二封信》
❖流行语中有一句话说得极好：“情人眼底出西施。”美的欣赏极似“柏拉图式的恋爱”。你在初尝恋爱的滋味时，本来也是寻常血肉做的女子却变成你的仙子。你所理想的女子的美点她都应有尽有。在这个时候，你眼中的她也不复是她自己原身而是经你理想化过的变形。
——朱光潜《谈美》
❖在内心先酝酿一个尽善尽美的女子，然后把她放射到你爱的人身上，所以你爱的人其实不过是寄托精灵的驱壳。
——朱光潜《厚积落叶听雨声》
推荐：朱光潜《谈美书简》
[作者]朱光潜 [出版社]北京联合出版公司
美学泰斗朱光潜经典作品集
©内容简介： 本书是美学泰斗朱光潜经典作品集，是中国近现代值得读的美学启蒙书。第一部分《谈美书简》是朱光潜晚年的一部系统的美学著作。第二部分《谈美》写于1932年，是继《给青年的十二封信》之后的“第十三封信”，相较于前一部分来说，该部分更为本真，少了许多意识形态上的色彩。朱先生以一种对老朋友的语气娓娓而谈，将他对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清新的文字中，“引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中”（朱自清语)。
©作者简介：朱光潜，笔名孟实、盟石。安徽桐城人。中国现代著名的美学家、文艺理论家、教育家等。曾任北京大学一级教授、中国社会科学院学部委员、中国外国文学学会常务理事，是我国现当代负盛名并赢得国际声誉的美学大师。著作有《谈美》、《谈美书简》、《给青年的十二封信》、《谈修养》等。
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