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如果死亡有意义，它将是最大的意义；如果没有，那么一切都没有意义。
其实那些哭丧者的眼泪大部分不是为了逝去之人流下的，而是为了自己。倘若死亡降临在自己头上，人不会有那么多的忧伤，更多的是害怕，害怕这个没了自己看顾的世界会变成什么样，害怕那些没了自己看顾的人会变成什么样，原来这才是死亡的本质，死亡意味着：在失去“参与”的机会的同时，连“得知”的资格也一并被剥夺了。
其实我们都知道，自己没有那么重要，也没有那么不可或缺，可是那些在乎的事和在乎的人，我们总是想要去陪伴，总是想要把他们放在眼里，哪怕仅仅是看着，哪怕自己的在场起不到一点作用，可万一呢？
万一呢？就因为这个万一，这个不轻不重，不痛不痒的万一，我们忧惧逝去，也一并承担了所有附加的忧惧。我们变得胆小，变得软弱，把死亡视为最大的敌人，不是为了自己，而是为了心中的牵挂。
到头来，我们也知道，其实根本没有那么多的圣人，也没有那么多的魔鬼，我们都是芸芸众生中最庸碌、最平凡的那一个，我们的一生只关心那么点事和那么点人。圣人将天下藏于心中，为了大局万死不悔，他们从不将对死亡的忧惧投注到精确的目标上；魔鬼将自己藏于心中，为了自己抛却底线，他们从不将对死亡的忧惧投注到外界的目标上。可他们，都不普通，他们，都不脆弱。
易碎的我们，既不是圣人，也不是魔鬼。我们能在个人身上投注最大的无私，也能在个人身上投注最大的自私，我们心中的天平永远倾斜，我们脑中的刻度永远模糊。我们总是在偏爱，我们总是有私心，偏爱地义无反顾，自私地天经地义！
我们是上帝手中的残次品，会抱怨，抱怨生命的短暂，抱怨世事的无常；会愤恨，愤恨命运的不公，愤恨罪恶的丑陋；我们会伤害，伤害亲人的无奈，伤害爱人的相守。
于是，我们同样扮演着被抱怨的人，做着被抱怨的事；我们成为了被愤恨的人，干着被愤恨的事；我们终于是被伤害的人，结着被伤害的疤。
直到我们终于迎来死亡的那一刻，所有沉甸甸的都变得轻飘飘，所有轻飘飘的都变得沉甸甸，所有苍白的都如此亮丽，所有亮丽的都如此苍白……
我们终于明白了死亡的意义，原来它和生命的意义一模一样，它们不过是属于我们的时刻，只是在属于生命的时刻里，我们看清死亡；在属于死亡的时刻里，我们看清生命。
没有完结的开始，不是开始；没有死亡的出生，不是出生。因为开始的意义就是完结，出生的意义就是死亡，别无其他。
所有生灵，都只有一次机会，活过和死过，这便是生命和死亡最终的意义，在生与死相聚的一刹那，我们终于看见自己，终于拥有了整个人生。这整个人生充满了忧惧，而忧惧让你感受到自己真正存在过。
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