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维州之惑
公元824年（长庆四年）正月，在位五年唐穆宗崩于寝殿，年仅29岁。
这位由宦官扶上皇位的穆宗皇帝李恒，对于政务毫无兴趣。他最喜欢的事情就是玩，尤其是是饮宴和马球。正是这种彻夜欢愉，导致年经轻轻的他，突然在长庆二年（公元822年）十一月中风。
年纪轻轻便半身不遂，不能下床。让李桓倾注全部心血的游乐事业遭受了重创。这种打击让他的精神迅速崩溃，一年多后，便驾崩在寝宫之中。
李桓死后，长子李湛继位，是为唐敬宗，继位时只有16岁。
老话说，“龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞。”李湛真不愧是李桓的亲儿子，把他爹的游乐事业发挥到了一个新的高度。
按说少年心性，喜欢玩乐本来无可厚非，但向李湛（敬宗）的玩法实在是有点惊世骇俗了。
据说，他酷爱马球运动，准确的说应该是他喜欢各种运动。为此，他在宫中办了一次“全运会”。这次运动会，比赛项目有马球、摔跤、散打、搏击、杂戏等等。最有创意的是，敬宗命令左右神策军士卒，还有宫人、教坊、内园分成若干组，骑着驴打马球。
唐敬宗对于运动的兴致，导致他每天夜里都要折腾到一二更方才罢休。夜里睡得晚，早上自然起不来。这可苦了早朝的大臣们，满怀心腹国事的大臣，经常在宫外守候许久也见不到敬宗皇帝。
有时，就是在早朝上见到了敬宗，显然这位唐朝天子还没睡醒，听着大臣的奏报两眼发直，神游户外，史称“视朝月不再三，大臣罕得进见”。
皇上每天就想着玩儿，朝中重臣见不到皇帝，朝政自然只能通过宦官的手转达，于是宦官专权愈发严重。
为了满足他对于游乐的需求，他在宫中大兴土木。长安工匠苦不堪言，以至于发生了染坊役夫张韶与卜者苏玄明，联络数百染工杀入右银台门的严重事件，史称“染工暴动”。
这次没有准备的暴动被平息后，唐敬宗李湛却没有吸取教训。他的注意力被另一项活动吸引过去了，这就是深夜带人猎狐狸以取乐，宫中称之为“打夜狐”。
猎狐狸这种事是需要狐狸配合的，能打着自然敬宗眉开眼笑。可是如果狐狸不配合都不出来，敬宗自然不高兴。那他身边的宦官就倒了霉了，轻则轻则辱骂，重则捶挞，甚至直接配流、籍没。
这使得身边的宦官整日惶恐不安，终于在公元826年（唐宝历二年）十二月，敬宗又一次打完“打夜狐”回宫之后。宦官趁着敬宗醉酒，将其杀死，死时年仅18岁。
这位一生致力于玩乐的敬宗皇帝，当然没有儿子。他光顾着玩了，没时间生儿子，他的弟弟李昂在宦官的扶持下继位，是为唐文宗，时年18岁，改年号为大和。（这是大和一词，最早见诸史端。这时候，鬼子那边还没这个词汇呢）
唐文宗（李昂），图片来源于网络
文宗继位后，朝中气象完全不同。他颇思图治，每日勤于朝政，遣散宫女三千人，裁汰官员一千二百余人。
都是一个贪玩儿的爹生的，又有一个极度贪玩的哥哥，同样也是少年继位，做皇帝的差别咋就这么大呢？可见有时遗传也不太靠谱！
唐朝连续两任皇帝不务正业，幸运的是穆宗留下唯一的政治遗产——“长庆会盟”，被执行的很好。
公元824年（唐长庆四年，吐蕃彝泰十年），正月唐敬宗即位。9月吐蕃遣使求五台山图，五台山以文殊菩萨道场闻名海内外。据说吐蕃赞普多为文殊菩萨转世，所以吐蕃才会有此要求。10月吐蕃使节又入唐，送来吐蕃铸造银犀牛、羊、鹿各一座和其他金银器物。12月又遣使者入唐，携来各种礼品。
公元825年（唐敬宗宝历元年，彝泰十一年）正月，唐敬宗大赦天下。流配各地的吐蕃俘虏，愿意回吐蕃的尽数放还。同时，严禁接纳吐蕃投降者，并不允许再擒捉新的俘虏。
唐朝不接纳吐蕃投降者这一政策，在边境被严格执行。4月吐蕃刘师奴降唐，敬宗皇帝下令遣返。刘师奴被遣返后，立刻被吐蕃处斩。
公元826年（唐宝历二年，吐蕃彝泰十二年），唐灵武节度使收容了吐蕃石金山等四人，唐廷仍命节度使派人送还吐蕃，这四人也遭到吐蕃处决。
公元827年——830年，两国使臣互访频繁，唐蕃关系达到前所未有的亲密。
公元830年，文宗皇帝任命李德裕为西川节度使。
李德裕，图片来源于网络
李德裕上任后，在川西积极整顿军务，修兵备武，防备吐蕃和南诏的军队。他刚刚上任一年，一个天大的馅饼，突然掉在了他的头上。
公元831年（唐大和五年，吐蕃彝泰十七年）九月，吐蕃维州副使悉怛谋主动要求献城降唐。
李德裕听到这个消息，估计是乐掉了下巴。要知道维州（今四川理县附近）历来都是西川节度使心中之刺。
《旧唐书•地理志》记载：“维州自唐高祖武德元年，白苟羌降附，乃于姜维故城置维州，领金川、定廉二县。”
维州设城后，因其地处川西北河谷地带，为川北交通要道，即刻成为西川重镇。
其后贞观、天宝两代，羌戎屡叛屡附，维州也数度存废。唐肃宗乾元元年，唐朝复为维州。安史之乱后，河西、陇右州县，皆陷吐蕃。
赤松德赞在河陇地区进展顺利，更加欲图东进蜀川之地，多次派兵围攻维州。但受困于险峻的地形，屡攻不下。
为了谋夺维州，吐蕃可谓用心良苦，派妇女嫁入维州作为卧底。二十年后，生子为吐蕃内应。等到吐蕃兵再度攻城之时，内应打开城门，吐蕃才攻陷了维州城。吐蕃得到了维州城后，改称为无忧城，意为“川西从此无忧矣”。
唐朝也从未放弃对维州的攻伐，唐朝名将韦皋便曾多次谋夺，但始终未能得手。
公元802年（唐德宗贞元十八年），唐蕃两国围绕维州城展开血战。韦皋围城打援，击溃十万吐蕃援军，杀死大半，俘虏大相论莽热。逼的赤德松赞在康、嘉戎和山南等地实行大料集，每三户出一军卒援助维州。唐军即便是挟此大胜之势，也未能攻下险峻的维州城，这也成了韦皋生平的憾事。
这次维州守将却要献城投降，这对于李德裕来说可谓惊天之喜。但是李德裕宦海多年，还是非常谨慎的。
他命人给吐蕃维州副使悉怛谋送去一副锦袍以探听虚实，结果这位维州副使不知什么原因，已经急不可耐了，直接率领他的部下奔入成都。李德裕遂派唐兵镇守维州城，不费吹灰之力，维州城回到唐朝手中。
维州易手后，唐蕃两国可谓是冰火两重天。唐庭朝野弹冠相庆，热闹非常，而吐蕃则大惊失色，急忙调兵在维州周边组织防御，同时派遣使臣入唐，要求按照“长庆会盟”的约定归还维州。
李德裕兵不血刃将维州收入囊中后，志得意满，表现出得陇望蜀的倾向。
他向朝廷上奏，从维州城“东北繇索丛岭而下二百里，地无险，走长川，不三千里，直吐蕃之牙”。
为了实现这个战略计划，他提出派羌兵三千人，烧毁吐蕃的十三桥，直捣吐蕃腹心，给吐蕃以致命的一击。
朝中也有大臣支持李德裕的主张，认为从西川出兵，直突吐蕃都城拉萨，即便是不能灭亡吐蕃，也能扩张领土占据有利态势。
这种开疆拓土的功业，对于有心励精图治的文宗皇帝，也有着难以抑制的诱惑。
这时，李德裕的政敌牛僧孺却站出来反对。
牛僧孺，图片来源于网络
他对文宗说道：“吐蕃之地地阔万里，维州之失并不能动摇吐蕃王朝的根基。而唐蕃立盟未久，便首先失信，与国无信，非大国所为。况且，现今吐蕃数万精兵牧马蔚茹川，若吐蕃向东发兵，不三日就可抵达咸阳桥，一旦长安危急，得到百千维州又有何用？”
应该说牛僧孺的上奏不是没有道理，虽然此二人，作为唐朝绵延数十年“牛李党争”的旗手人物。牛僧孺自然不愿政敌李德裕建此不世功业，这里面一定有压制政敌的小心思。
但是从西川出兵三千，直捣拉萨。
李德裕确实有点异想天开了，我们现在都知道，川西高原崇山峻岭，沟深水急，利于守而不利于攻。即便是现在，从四川到拉萨，也只有区区几条道路能够通行，每到雨季，仍屡见滑坡道路中断。
远在千年之前的唐朝，如果派兵入藏。对于步兵为主的唐军来说，这几乎就是个灾难性的计划。想想建国后，几乎打遍天下无敌手的解放军，入藏平叛仍是何等艰难，就知道李德裕这个计划，几乎没有成功的可能性。
再者，正如牛僧孺所言。四川之去拉萨千难万险，而吐蕃军队东来长安却是方便的很，只要突破了唐朝泾州防线，便是一马平川的关中平原。泾原距长安只有不到五百里，牛僧孺所言“不三日就可抵达咸阳桥”并未危言耸听。而且，对于注重信义的古代人来说，首先背信弃义，也算是一个不大不小的心理压力。
最终，文宗皇帝决定依照会盟协议，将维州归还吐蕃，并将投降唐朝的维州副使悉怛谋遣返吐蕃。
倒霉的悉怛谋等人被押送至吐蕃边境交还吐蕃后，就在边境上被吐蕃将领全部诛杀，维州事件就此得以和平解决。
这次维州易手事件，唐朝没有能够得到觊觎已久川西要隘，可为恨事。唐朝对此事的处理，后世史学家的评价纷纭。
司马光有一段议论：“是时唐新与吐蕃修好而纳其维州，以利言之，则维州小而信大；以害言之，则维州缓而关中急。然则为唐计者，宜何先乎？悉怛谋在唐则为向化，在吐蕃不免为叛臣，其受诛也又何矜焉！且德裕所言者利也，僧孺所言者义也，匹夫徇利而忘义犹耻之，况天子乎！”
从这段评价可以看出，“耻言利尔”依旧是中国古代士大夫阶层的主要思想。这些士大夫多在朝中为官，这种“耻言利”的思想，也就顺理成章的成为了中国古代国家运行的规则。在中国几千年的政治、外交事件中，这种情况屡见不鲜。甚至直到现在，依旧隐隐的影响着我们国家的运行。
唐朝对于维州事件的处理，还必须将其放在唐蕃两国的大环境中考量。这时的唐蕃两国都已是日薄西山、气息奄奄了，就像是两个在泥潭中搏斗了一生了壮汉，此时已是捶捶老迈，剩下的只是在喘息中支撑着不倒下，或者说是撑着不先倒下。
如果谁先倒下，等待他的必然是四周窥视已久的群狼分而食之。所以必然抱着多一事，不如少一事的原则。这件事情，如果发生在贞观、天宝年间，或者哪怕是发生在武后垂拱年间，以唐朝当时勃勃之势，以这几位帝王强横的性格来说，管他什么协议不协议的，要打便打，要战便战，吃到嘴里的肥肉，先咽下去再说，哪有吐出来的道理？
不论后世如何评价维州事件，这件事情的和平解决，维持了唐蕃两国友好的态势。其后二十多年，吐蕃与唐朝间使臣往来不绝于野，边境上狼烟不起，双方都遵循着“长庆会盟”所定的协约，两国间保持了难得的宁静。
上一节长庆会盟
下一节颇有悬疑的“三国会盟”
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