这是一篇读书笔记，记录近日读的书：《天黑以后》《好吗好的》《做才是得到》。有一些日子没动笔了，几次想写，时间总是挡在那里，这其实是借口，说到底还是心力不足，不够精进，又能怨谁？
闲话不说，第一本《天黑以后》，小说类，作者村上春树。整个故事发生在一夜之间，天黑以后，有人结束一天的工作，有人迎来真正的繁忙；有人归家似箭，有人走出迷茫；有人享受着最后的疯狂，有人丢下白日的假面；有人奋力逃离，有人勇敢直面；天黑以后，困惑、恐惧、秘密、愤怒、暴力、犯罪......一切显形于无垠的夜幕。
总的来说，没读太懂，大体是讲关于善恶的主题，除了揭露恶，也有善的，并非弘扬，只是个人成长。去情爱旅馆消费的叫白川的男人是恶的化身，白天和黑夜里是截然不同的两个人，白天是职场精英，黑夜里却是对偷渡到日本的中国妓女施暴，打完了人还觉得理所应当、自然应该。这种恶不是“普遍的恶”，与“伪善”还有区别，也许叫“理直气壮的恶”更合适，比一般的恶更深，更不可饶恕。
来说故事的主人公浅井玛丽，她是一个长相普通、有些自卑但十分努力的女孩。因为长得普通，从小被父母“教育”要努力读书，否则将毫无出路。他们平日也不怎么管玛丽吧，加上玛丽自身努力，就锻炼了她思想独立、自由、兴趣广泛的性格，想干什么就干什么，这也是玛丽的姐姐爱丽所羡慕的。而玛丽的姐姐爱丽呢，从小长得漂亮，上过杂志封面，可谓光鲜亮丽，从小在父母的期待中长大，反倒羡慕玛丽的自由。故事中爱丽从始至终都处于睡眠状态，是逃避现实的表现。两种先天条件，两种期待，逐渐地疏离了玛丽和爱丽之间的姐妹关系，她们的生活偏离得也越来越远。
高桥这个男孩，在故事里饰演一个桥接角色，把玛丽和爱丽之间的嫌隙很好地衔接在一起，让玛丽了解到这些年姐姐的真实想法，逐渐地理解了她，最后重新获得对姐姐的爱的温暖的感觉，拥抱着睡眠中的姐姐睡去。高桥本人也是玛丽生活中的另一个反转，一种新生活的向往。
第二本《好吗好的》，小说类，作者大冰。这是我看的大冰的第三部作品，兑现了“大冰的故事，他继续写，会继续读”的承诺。大冰写的故事都是一水儿的江湖故事，传递的价值观都是“平行世界，多元生活，既可以早九晚五，又可以浪迹天涯”，追求的是出世与入世的平衡，让人相信“这个世界上真的有人在过着你想要的生活”。既然是平衡，就不是任何一种极端和偏执，比如“一门心思地追求世俗意义上的成功，把朝九晚五当标准答案，乃至唯一答案”，比如“一门心思地玩放弃，盲目地辞退去流浪”。
不过说起来，大冰的这本书没有上两本写的好，主要在写作内容和风格上。故事倒是不错的，一样的故事，不同人写，区别还是有的。大冰这本的味道感觉怪怪的，有几次想放弃它，不知道是他变了还是我变了，大概是我变了吧。怎么说我都不是很喜欢跳读，这本是要跳读的，归根到底还是我的问题。
读书上，除了跳读，可能还会遇到整本跳过，买了不一定都要读完，买了既然是一种错，就不要一错再错。这倒不是说大冰的书不好，他的书还是很好的，只是需要跳读，不需要跳过。假如有一天真的需要跳过，我也不否认大冰和他的书，那可能自己真的变了，但他仍继续影响着“那时的我”千千万万的年轻不年轻的人。
第三本《做才是得到》，佛教类，作者索达吉堪布。堪布生于1962年，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，驻锡于喇荣五明佛学院主管汉僧。因感汉地佛子因语言障碍无缘接触藏传佛教，故将大量藏文经论译成汉语，并以窍诀方式传讲。二十多年日不缺讲，夜不乏译（摘自作者简介）。这本是索达吉堪布的另一本书《苦才是人生》的践行版，都是一位学佛的师兄结缘赠与的，感恩师兄。这本书里讲了很多修行的义理和窍诀，深入浅出，很实用，对学佛的人是一种福利。
不知道遇到了什么契机，以前对佛教有些浅显认识，经常在空间转发佛教的内容，有朋友问我是不是信佛，我一般都摇摇头。那时候有“心识”，觉得有道理，但往往发完就扔到一边，更没有学佛的念头。随着年岁增长，经历增加，观照自身和周遭，才明白一切都在佛说的范围，也深信了。现在有了学佛的念头，说不清是为什么，也许很早就莫名中在心里种了一颗种子，感恩这颗种子，以及莫名的缘。
如果说“信佛”，经常会引起一些人的反感，被认为是迷信，往往他们会说“信自己不信佛”，这样想是愚昧的，是以个人为中心的自私的狭隘想法，自己力量有多大呢。换一种说法也许能够较容易被接受，比如“佛是教人们怎么获取永恒的当下的幸福快乐的方法”，比如“佛还教给人们怎么面对无常的意外的生老病死的方法”。佛是诸佛，诸多有大智慧的智者或先行者，佛是老师，弟子是学生，学习的是如何面对生老病死、如何获得永恒极乐。
一定要注意：不是摆脱生老病死，任何人都无法摆脱，只是在面对时尽可能消解心灵痛苦，获得某种解脱。心灵是一种不可思议的“存在”，无法证明她的存在，她却无处不在。心灵痛苦时，做什么都是痛苦，甚至危及生命；心灵解脱时，做什么都是安宁，甚至面对死亡。
At 2017.04.22
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