子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”
子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”
子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”
子曰：“如有王者，必世而后仁。”
白话诠释：孔子说，“鲁国和卫国治理国家的方式，就像兄弟一样不分上下。”
孔子评价卫国的公子荆，“善于管理家业。开始时有些财务，公子荆说：‘差不多就可以了。’稍微增加了一些财务，公子荆说：‘差不多就完备了。’有了丰富的财物之后，公子荆说，‘差不多已经完美了。’”的。
孔子到卫国去，冉有作为她的仆人，孔子说，“卫国的人口真多啊！”冉有说：“既然人口已经很多了，还要做什么呢？”孔子说，“让他们富裕起来。”冉有说，“既然已经富裕了，那还要做什么呢？”孔子说，“教化他们。”
孔子说，“如果任用我的话。一年下来就可以有成效，三年就会有大的成效。”
孔子说，“善良的人治理国家100年，可以战胜残暴去除杀戮。这句话说的是事实啊。”
孔子说，“即使出现了贤明的君主，一定要过了一世（30年）之后，国家才会实现仁德。”
切己体察：孔子是鲁国人，但是到卫国去比较两国的政治就两国政治差不多，这是第1句话传达给我们的意思。
第2句话，褒奖了公子荆，因为他对于财富没有极度的苛求，而是适可而止。
第3句话讲了治理国家的三重境界，第1个是使人口增多，第2个是人民富有，第3个是人民有教化。这是做治理国家的台阶论。联想到现在中美贸易战中，华为任正非说的一句话，要想国家富强，最重要的还是教育。这和孔子提到的教化人民的最高境界是比较相似的。中国经过了改革开放这么多年的努力和尝试，终于使人民富裕起来了，富裕的过程当中当然也会出现很多问题需要解决，但现在中华民族全家儿女需要往前努力的点是在人民的教化上，即民众的教育上。只有教育更上一个台阶，国家才能有希望，民族才能够富强。
4句话表达了孔子对于自己治国理政的自信。这就相当于给执政者画饼，如果这个饼在规定的时间内没有完成或者做好，执政者就会失去信心。孔子画的饼显然比较大，他希望达到的是治理国家的比较好的状态，但时间却限定在了一年和三年，时间较短。现代国家通常都会做5年规划，10年规划以及15年规划，孔子的这个一年的状态，用来达到他想要的目标是在太难太难。所以从评价一个政治家的角度来说，孔子是不合格的，因为他连饼都不会画。假使能够允诺更长的时间，从管理君主期望的角度来说，孔子实现自己的政治抱负还是有更多机会的。
第5、6两句话是想告诉当时的执政者，要想达到一种比较好的国家治理状态和民间的风气，需要很长的一段时间，甚至不是在执政者当是能够产生效果的，但是不代表当时产生不了效果就不需要做，这是泽披后世的行为。孔子提醒执政者需要耐心啊，做长远规划。
文言拾遗：善居室--“居”指的是治理;安置，例如居天下之人,使安其业。——柳宗元《梓人传》。又如:居材(处置木材);居处(安置;处置)
苟合矣、苟完矣、苟美矣--“苟”指的是暂且，尚且。与下面“苟有用我者”中的“苟”（假使，如果）略有不同。
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