1、“老鼠乌托邦”的破灭
没有疾病，没有天敌，充足的食物和饮水，这个乌托邦可以至少容纳3840只老鼠，当老鼠的数量到达9500只，食物才会供给不足，也就是说，这个“乌托邦”可以提供3840只老鼠完美的居住空间，超过这个数字才会出现居住拥挤，而这里的食物足够接近一万只的老鼠享用，这个老鼠乌托邦就像是一个翻版的人类都市。
这个“完美”的乌托邦被称为，“25号宇宙”。
这个乌托邦远远没有我们想象的完美，即使有充足的食物和安全的环境，老鼠之间仍然存在斗争，它们会为了领地和繁殖斗争，并且会以家庭为单位形成一个个小团体，由此可见，完美的乌托邦是不存在的，生物之间的竞争是无法停止的，只有不断的竞争，才能促进生物的进化和生存。
如果在野外，这些新生的老鼠可以去寻找自己的梦想，但是在25号宇宙中，被划分好的居住地被占满，很多老鼠找不到自己的社会定位，没有家庭愿意收留它们，它们就像是不属于这个社会，不属于这个老鼠乌托邦一般，在这个“完美”的宇宙中迷失自我。
这个老鼠乌托邦并没有永久地存在下去，1780天后最后一只老鼠死亡，完美的乌托邦迎来了结局。
这是我们不得不承认的事实：哪怕我们衣食无忧，我们生下来就是不平等的。如果我们不会为物质忧愁，我们也会沉浸在漫长的时间长河里因为无解的情绪而崩溃。
2、物质上的富足让年轻人迷失在无解的嬉皮士精神里
二战后美国国民的极其富裕的物质条件是滋养嬉皮士产生的重要原因。美国在因为二战大发横财，同时加上国内工业秩序的重新建立和逐步稳定，在那个年代出生的孩子是名副其实地含着金汤匙长大的。举个例子，在那个年代，美国的汽车保有量1000人为411辆，世界第一。就相当于每2个孩子从出生开始就会有1个孩子有汽车，不需要付出任何努力就可以拥有如此好的生活条件。
这样的孩子长大会幸福吗？
从物质方面来说，他们很幸福，他们不知饥饿为何物，不知没钱为何种滋味，他们自然也不理解艰苦奋斗的含义在哪里。
从精神方面来说，那就不一定了。衣食无忧的人反而会大量增加年轻人在精神世界里遨游，他们有大量的时间寻找世界的真谛和自我，他们渴望自己更加的强大，强大到可以拯救世界。但是寻找这些东西一定会好吗？这就好像乌托邦里的老鼠一样，他们很快就会在这个衣食无忧的世界里发现大家的不平等和自己的无能。
跟这种富裕的物质条件相比，美国当时面对的是极其焦虑的政治环境：越战和古巴危机。这样的政治环境极大的激发了年轻人的焦虑情绪。
他们在这样的焦虑情绪中无法解脱，进而寄托于各个流派的艺术与思想，而嬉皮士也应运而生。
3、在极端的自我表达中沉沦
嬉皮士最早的初心是好的：和平与爱，这是一个非常美好的向往。在最初的嬉皮文化中主张的都是一些非常美好的向往和愿景：自由解放、创造、反消费主义、对陌生人不设防。
但是这么美好的寓意带来的依旧是被称作“垮掉的一代”的年轻人呢？对于这些年轻人来说嬉皮的标签完全不同。搭便车旅行、打野炮、搞玄学、户外音乐节、吸毒、疯狂的不合逻辑地表达自己——这是大部分人对于嬉皮少年的评价，这其实跟我们现在的少数青少年其实并不二致。
每一个人都抱着美好的初心想要改变世界，但是从来没有吃过苦，不知生活苦的孩子们能做什么呢？他们其实什么都做不了。他们能做的就是用消极抗议进而用自己的身体上演一场伟大的行为艺术。改变不了世界就疯狂的作死，这就是后来嬉皮极端化后的不良表现。
从未吃过物质上的苦的人，更难懂得坚守的意义。喜好是喜好，生存是生存。连生存之难都未体会过的人更难拥有完整、全面的精神信仰。因为，精神领域比物质领域更难坚守，需要的是人们日复一日的枯燥的心。
生存中的大部分事情都是枯燥的，而坚持嬉皮士文化这件事本身也是枯燥的。年轻人所创造的，只不过是对于枯燥不满的逆反斗争而已。
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