孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
孔子在中国历史上可以说是伦理学的权威性的存在，他的为人处世虽然不能说百分之百的合理，但是绝对在世间是少有的，无论在他的时代，还是在如今的时代！
此句讲述了一个小故事，孺悲想要见孔子，然而孔子以称病不见，但是呢，传达命令的人一出去他就拿出瑟演奏起来，毫无疑问谁都能听到了，这也是孔子的目的！
从这些可以看出，孔子做事情是很果断的，好像再说我给你明白说吧，我就是不见你！既没有见面双方可能的尴尬，还表达了自己的真实想法，而且他人明知道是如此，还不能说孔子失礼，因为你听到的只是音乐声，而不能说是孔子回绝了你！
这种做法可以说是不显山不露水，简单有效的达成目的，对于聪明人听到音乐以后就明明白白的啦，绝不会再轻易拜访，也都避免了不痛快！
其实想想我们生活中也是如此，不敢当面驳斥的也需要给别人一个能准确领悟真实的方式，否则一直定不下来，那算什么事情啊，不仅仅耽误自己的事情，也耽误了别人的时间！
这也许就是很多人说的情商吧，也确实有很多好处，不能不承认中国的人情世故是有很重要的实际作用的！
但是，我相信很多人运用这个理念的时候，并不能很好的操作，甚至会弄巧成拙，不仅使事情更加杂乱，而且可能直接造成危害！
其实不论是生活中的任何操作，几乎都逃不过对人的认识作为前提，比如孔子的这个行为中，如果孺悲是个鲁莽之人，他要是听到音乐瞬间就爆炸了，闯进去把孔子不管三七二十一的打一顿，那么孔子又能怎么样呢？
所以这一切都是孔子思虑过的行为，这样对待孺悲是合适的，是可以达成目的的！
情商左右不过是智商的延伸而已，咱们平时看到的所谓高智商低情商，是因为他们不在意世俗罢了，只要他们用点心就可以比几乎大多数人都要高明！
我们常常说情商高的人会做人，可是你不可能看到一个傻子会做人，因为他没有全面思考的能力，所以所谓的人情世故也是符合逻辑顺序的，并不是以自我为中心的为所欲为，包括我们的各种情感也是如此，没有道理的支撑是不会有好结果的！
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