17.10[传统为17.20]孺悲①欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
【译文】孺悲来见孔子，孔子说自己有病，不见。传话的人刚到门口，孔子取下瑟来一边弹一边唱，故意让孺悲听到。
【老彭有话】孔子和孺悲这是得有多大的仇啊！不见也就算了，还非要弄出响声来让人家知道。“我不是不能见你，但我就是不想见你”。
老头玩这些的时候，那些“礼”呀、“节”呀什么的，自己也早就不顾了。可见圣人有时也是普通人。
不过从行文来看，一般还是认为这是后人弄的，因为“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾”，都是孔子而不是“子”。
【注释】①孺悲，鲁国人。
17.11[传统为17.21]宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火①，期②可已矣。”子曰：“食夫稻③，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安④，故不为也。今女安，则为之！”
宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”
【译文】宰我问孔子。守丧三年，这期限太长了。君子三年不参加礼仪，对礼也就不熟悉了。三年不去演奏音乐，手法也就生疏了。陈年的粮食吃完了，新的粮食已经打下来了，打火的燧木也已换过了。按这样计算丧期也就可以了。
孔子说，吃白米饭、穿锦缎，你能心安吗？
宰我说，心安。
你要是心安，你就这样去做！一般来说，君子处在丧期是吃饭不香、娱乐不乐、起居不安，所以才不这样做。现在你心安，就可以去做！
宰我走出去后，孔子说，宰我这个人不“仁”。孩子出生，要有三年才能脱离父母的怀抱。而三年的丧期，那是天下人人都要守的。难道宰我没有从父母那里得到过三年的爱吗？
【老彭有话】反正这个愚笨、懒惰，“朽木不可雕也”的宰我总是不讨孔子的喜欢。但忽地在这里冷不丁讨论起丧期是什么意思？和上一章又有什么联系？
传说，孺悲是奉命来和孔子学丧礼的，所以孔子“辞以疾”，又“取瑟而歌，使之闻之”。那也就引出宰我问丧期之事来。同样是“礼”，怎样才算是“守礼”“尊礼”？
倒是最后孔子的反问很有意思，“予也有三年之爱于其父母乎？”意思是要有，那宰我真是不“仁”，如果没有，宰我的行为还说得过去。
但是，宰我问出这样的问题，难道宰我就真会不为父母守丧三年吗？
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