早在之前的文章中就已经提及柏拉图笔下的正义的城邦是各安其位，各司其职的状态。哲学家成为统治者，管理国家大事；护卫者守护哲学家，保卫领土。
然而这样正义的城邦却遭到来自各方的质疑，有人将其命名为乌托邦，认为这是一个不太可能实现的梦想。
幻想一个全知全能的人成为统治者未免有些可笑，毕竟当他成为统治者的时候，谁又能保证哲学家不会成为权力的囚徒，恶的始作俑者。
就算是他真的无心于权力，只是为了带领人民爱智慧才踏入政治的行当，但这也过于理想。
刚正不阿的哲学家如何得到大家的信服？他成为统治者是不是也是一种想当然的幻想。现实的逻辑，困难应该被纳入考虑范围之内。
这样看来，哲学家当政过于幻想。然而实际上，柏拉图自己也清楚让哲学家成为统治者这是一个相当艰难的过程。
正是因为艰难，所以哲学家才是百里挑一，才是种子选手。
柏拉图也不依赖现实生活中立即实现，而是想通过传言，哲学家当王是正义的这样的故事来一代又一代耳濡目染，让人终于相信哲学家当王才是正义的。
这种传言的设计似乎又过于幻想，但实际上也是具有可操作性的，毕竟到现代社会，我们依旧有人相信各种神话故事。
而柏拉图自身是一个政治经验极为丰富的人，他难道不知道这是一个难以实现的事情嘛？
艰难难道就应该被称之为幻想嘛？
在柏拉图这里，似乎不是这样。从最开始设计正义城邦的时候，柏拉图提到高贵的谎言，到最后末日审判也在强调相信。
柏拉图在期待相信的力量，问题不在于幻想，而在于我们是否相信。
这样的相信，在现实生活中也有被演绎，有的时候被认为是信仰。理想信仰缺钙似乎会得软骨病，相信柏拉图也懂得这一点，才会设计出如此看似完美的城邦，让哲学家这种追求真善美的人领导大众，其实这背后很难不在说明，柏拉图期待一个真善美的世界，认为追求真善美本身就应该是人的天性，这种天性演化的结果就是正义城邦的构建。
而今这被有的人认为是幻想？这合理嘛？也许合乎某种逻辑，现实世界有着太多不符合真善美的东西，让人以为追求真善美就是一种可笑的行为。
就像是现实生活中认为挺身而出的人多半是傻子，因为大多数人都相信：“抢打出头鸟”。
诚实是一种傻子式的行为，大多数人活得过于聪明，总是试图站队去维持所谓的人脉，而完全不顾被孤立人的悲哀。
当这种被社会越来越视为常态，一些真善美的追求自然就变成所谓的幻想。
但这种标准绝对不是柏拉图的原意，柏拉图这么多年的从政经验，难道还洞察不出世态炎凉。
而他依旧在呼唤正义，这本身就是真善美的体现，正义的体现。
在见过黑暗呼唤光明的人才是真正有厚度的人，而这种人的想法被认为是幻想？
你认可嘛？
欲知柏拉图对哲学家的期待，请听下回分解。
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