国家理论自古希腊城邦学说伊始，有众多的学者进行阐释。柏拉图在《理想国》中进行了制度设计，提出正义的城邦学说。他认为维系理想国的四个条件是：良好的国家教育、良好的規范制度、完备的德性、哲学王成为统治者。
不过这些只是柏拉图哲学中的一部分，他的其他哲学思想如何呢？今天哲学诗画总结了大概9个方面，一起来仔细研读下。
01
理想一旦接近现实，就会走向堕落。理想国度不在现实，而在理念。
02
有多少种不同类型的民主政体，就有多少种不同类型的人们性格。政治制度是从城邦公民的习惯里产生的，习惯的倾向决定了其他一切的方向。
03
民众有独立思考的能力，才能建立起良好的法治和有秩序的德性。如果民众成了一群乌合之众，那决定国家走向还是精英阶层。
04
哲学家应该称王，他扮演的角色不过是引领民众进入理念世界。
05
寡头政体（僭主制）导致极权主义的出现，在这种社会中，人们会被奴役，连僭主本身也会被这种制度奴役。（中国历史上的那些帝王们，其生命历程和历史事迹都证明了这个洞见。）
06
直面真理的人必然会遭遇痛苦，这是追求真理者的宿命。追求智慧、荣誉和财富是人生的三大快乐，但只有追求智慧才是直面快乐本身，其他两种不过是免除痛苦而带来的快乐。
07
人的灵魂分为理性、激情和欲望三个部分，欲望占据人生的空间和时间量最大。人如果不学习哲学，认识理性，是很难驾驭欲望的。欲望分必要的、不必要的和非法的三种，我们虽然不是禁欲主义者，但应排斥、远离不必要和非法的欲望，因为这两种欲望往往会干扰我们的理性，侵蚀我们的心灵。
08
教育是实现灵魂的转向，它不能违背人的本性。人的灵魂的善是人的本性，当这种善被败坏就会走向罪恶和堕落。通过哲学理性的引导，人可以向上进入到理念世界，人的灵魂才能得以升华。（奥古斯丁的上帝之城正是借用了柏拉图的这个观点，他认为上帝之城市永恒的理念世界，指引我们向上向善，而世俗之城是短暂的，破碎的，甚至是罪恶的，是一种向下的低级的现象世界。这个世界是不真实的，现象世界让我们远离上帝，是对理念世界的模仿。中国历史因一直缺乏这种宗教信仰，导致了皇权独大，凡事皇帝一人说了算，结果就是几千年在科学、逻辑和信仰等方面的毫无变化和建树。）
09
灵魂需要不断的学习，以对得起灵魂这个称谓。灵魂中那个我们用以学习、追求着的快乐是最真实的快乐，用这个快乐充实生命与灵魂的人的生活是最快乐的生活。和痛苦对比的快乐以及和快乐对比的痛苦都是平静，都不是真实的快乐和痛苦，而只是似乎快乐和痛苦。这些快乐的影像和真正的快乐毫无关系，都只是一种欺骗。
网友评论