现在分立的各种社会科学和自然科学把我们所知的现实在知识结构中做成了大杂烩的样子，各个局部理性的领域杂乱地交错聚在一齐，形成了整体的混乱结构。这对于我们在整体上，全局性地理解现实没多少帮助，因无法整合在同一个框架和逻辑之下。依我们人类目前的智力水平，能达到各个领域均有深入理解，已实属不易。但各个领域在理解之后却不能整合，人们在更换领域的同时也更换着思维逻辑，从而活在了自己所认为的割裂的现实之中。但现实在人类没这些学科时如何，在有了这些学科之后仍如何，割裂是不存在的。可见，知识界的割裂仅是人类意识中的“现实”的割裂，而非现实。
各学科在彼此割裂之外，还有彼此弱化。信仰，政治学，伦理学，遗传学很易沦为国家经济学的填充物，如美国近二十年所做的。这说明“物为心中物，心为物中心”的现象在人类知识界是普遍性的。人类知识界所认为的现实，从古到今，千百年来，首先是在人类意识中的现实。国家意识，科学家意识，都在影响着我们头脑中的现实，也就是各种社科和自科所罗列的现实。但，每个人的思维，都有其出发点和归宿点。国家意识，科学家意识也同样。这些意识皆有倾向。上世紀爱因斯坦和波尔近五十年的世纪大争论，正起因于他们各自意识的归宿点不同，或世界景象的不同，而非现实在当时有了什么巨大变化。意识的归宿感，在知识界中的影响无处不在。
我们只能在自己意识层面理解和决定自我的现实，在国家意识层面理解决定国家的现实，在科学层面理解和决定已知物理现实的样子。但现实不会直接反映在人(国家，科学家)的意识之中，只会在人的意识的整合下形成意识所认为真实的现实。这种“心中物”式的现实，只有在同一个框架和逻辑的整合下才能使意识真正理解和能够正确决定下一步的现实。不然，意识中的现实是分裂的，决定也如精神分裂患者所为。各国左派右派的轮番上台，这就是分裂的国家意识的体现。
若要结束知识界，信仰界，哲学界，科学界，政治界的这些意识分裂的行为，必须使人类真正理解现实和决定现实。这需要一个框架，一个逻辑。在这个框架中，由一而到一切，由一切而到一，从而使作为“一”的本我意识，在自我层面实现了对一切的“知”和“理解”；使知道“一切”的自我意识在全时空的权衡之后作出最合适的“一”个决定。
“一”是人类意识的共同起点，“一”是人类意识共有的一个思维框架和逻辑，“一”是意识在思维之后对未来现实的一个决定，“一”也是意识的共同归宿。当这个人类共同哲学思想得以建立时，人类意识的割裂现象将被终结。
而这样宏大的框架和最普适的逻辑，需要包含一切而知之的广义哲学。全面则客观，客观就是全面。包含一切的最全面最客观的广义哲学，将不受哲学流派，个人意识，国家意志的影响，忠实地指出那个人类共同的思维共同体。
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