文：一叶浮生
太阳炙烤着大地，到处暑气腾腾，仿佛只要一见到太阳，就瞬间能化了一样，人们拒绝白天，并盼望着夜幕降临，也好在下班后，躲进屋里吹着空调喝冷饮，那种滋味怎一个“美”字了得？比起现代人简单直接的消夏方式，古人可是文艺多了，高门大户除了会花费巨资往屋里运冰块儿以外，有时还会通过焚香来躲避酷暑。
宋代词人周邦彦就曾在自己的词作中，细致地写到人们焚香消夏的惬意生活：
《苏幕遮·燎沉香》
燎沉香，消溽暑。
鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去。
家住吴门，久作长安旅。
五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
在诸多香料中，沉香颇为人们所爱。沉香，本身是一种名木，其芯材可作熏香料，制成香料后置水中则下沉，故又名沉水香，其香味可辟恶气。江南的夏天，空气中总是伴随着潮湿的暑气，沾在人身上，感觉黏黏腻腻，很不舒爽，然而只肖焚上一柱沉香，那股暑气便自然而然的消散了不少，并且连夏日恼人的蚊虫都不敢靠近，遂令人整个身心都沉静下来。由此，文人们才有心情看眼前鸟雀风荷，忆故乡轻舟晓梦，沉香对于三伏天的文学创作真是起了作用呢！
南宋诗人陆游不仅偏爱沉香，更是在诗中点名要用消暑神器海南沉香：
《夏日杂题》
午梦初回理旧琴，竹炉重炷海南沉。
茅檐三日萧萧雨，又展芭蕉数尺阴。
诗人午睡醒来开始摆弄自己的旧琴，还不忘点上心爱的海南沉香，屋外下了几日小雨，芭蕉长得越发茁壮，空气中的湿气也自然多了几分，用悠悠清香来调和真是再合适不过了。诗人虽然没有剖白内心的感受，但是读者已不由自主的走进这间安静的小屋，体味到这夏日炎炎中难得的一份清凉和静谧。
除此之外，李清照在“瑞脑消金兽”中提到的瑞脑，实际上也是指一种形态的沉香，由此看见，文人们对于焚香消夏的挚爱。但仔细想来，沉香不是空调、电风扇，并不能带来满室清凉，不过是有静心之用，大概也是取“心静自然凉”的用意吧。
我国焚香习俗源远流长，古人为了驱逐蚊虫，去除生活环境中的浊气，便将一些带有特殊气味和芳香气味的植物放在火焰中烟熏火燎，这就是最初的焚香。后来焚香逐渐分为了两派，一派被医家采用，从而有了药用价值，比如有能助人入眠的安息香，明代医家李时珍也曾用焚线香来“熏诸疮癣”，另一派则多见于寺庙，信徒们手捧三柱清香，在飘飘遥遥的檀香中，为佛道庙宇增添了几分神圣和庄严。
细数古代文人的十大雅事，焚香总是被排在第一位，其后才是对弈、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴。而每逢大事，古人们更是要焚香沐浴，一定要把自己洗得香喷喷的，遂有“焚香沐浴，更衣膜拜”的说法。
《浣溪沙·端午》
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
在苏轼为自己的小妾朝云所写作的词中，对于端午节这种阖家团聚的大日子，必须里里外外都清扫一遍，尤其要“焚香沐浴”，既是洗去一身燥热，也是表示对节日的重视。
当然，焚香也不全是能给文人带来欢愉，一旦流落异乡，又恰逢风雨乍起，那优雅的焚香之举竟也勾出十分的思乡情意：
《一剪梅·舟过吴江》
一片春愁待酒浇。江上舟摇。楼上帘招。
秋娘度与泰娘娇。风又飘飘。雨又萧萧。
何日归家洗客袍。银字笙调。心字香烧。
流光容易把人抛。红了樱桃。绿了芭蕉。
词人蒋捷便是如此，天涯游子，有家难回。当听到刻有银字的笙的声音，闻到心字形的香的味道，那种思归的情绪就更加浓烈了，以致于不禁发出“流光容易把人抛”的感慨来。如果说从前在书案旁的袅袅清香能助人心静，那此刻冉冉而升的烟雾不过是更添几分离愁罢了。
时至今日，我们的生活中已经很少再用“香”来装点了，现代科学甚至认为焚香所形成的烟雾对人体有害，不建议人们在室内焚香。但是遥想古人的优雅消夏方式，还是令人不禁弯起唇角，就那么安安静静地坐着，看线香一点点地消磨下去，一定是一种慢生活的绝佳享受。
本文由卓米诗词汇签约作者原创，版权归卓米诗词汇所有！
网友评论