内容整理自《佛陀与佛法》第十五章
何为宗教（religion）?
根据religion的词源来讨论：
由re和lego派生出来，认为它真实的意思应该是反複的祈祷和称念；
从re和logo而来，它的原意就是执爱，或恒久的受缚(无疑就是上帝）；
与lex有关，解释为“法的遵循，思想谨慎，良知的框架”。
现实中，一般人理解的宗教是：
- 有第一因、神启、先知者、万能之神；
- 崇拜某一人或多人；
- 因为害怕而顺从万能的神；
- 因入教而应遵守举行的迷信仪式典礼；
- 为了自我净化而进行的祭祀和自我惩罚。
从以上的意义上来说，佛教并不是宗教。
佛教与一般理解的宗教所不同的方面在于：
01 佛陀不要求佛弟子有盲目的信仰，而是“建立于知识基础上的信心”。
有疑虑是正常的，只有证得第一圣果，成为初果圣人时，他对佛法僧的疑虑才会彻底消除；
在《葛拉玛经》中，佛陀告诉葛拉玛人，有迷惑和怀疑是正常的，并建议他们要“十不轻信”；
同时，也给出了如何验证教理的方法：当你们亲身实践后，是否会受到智者的赞美，对内心是导致痛苦，还是幸福？实践后再去选择是否要接受；
不要轻易遵循的十件事
02 净化是自己的事，佛陀只是指导清净之路的导师；
佛弟子并不认为仅仅皈依了佛陀，或者凭借自己的信仰、祈祷就可以得到净化；
《法句经》：“由己而行恶，由己而染污；由己不作恶，由己而清淨，淨不淨依己，何能淨他人。”
即使佛陀也没有办法帮助他人净化；
《法句经》：“汝等需自力，如来唯导师。”
03 礼拜佛像，并不是偶像崇拜，也不是为了获取什么，而是表达恭敬以及意念佛陀的善德；
佛陀的双手轻轻地放在膝盖上，慈悲的微笑提醒我们要精进地培育内在的和平与慈悲；
向佛像鞠躬是对佛陀的教导表示感谢，并意念佛陀成就的十个伟大的品质，即佛随念；
供灯烛时的意念：“以这驱逐黑暗的燃烧灯烛，供养驱逐无明黑暗的正觉佛陀；”
供香时的意念：“以此香供养具足无量功德身语香的如来。”
供花时的意念：“以此具足香德质的花供养佛陀，以我的这种功德能使我解脱轮回；犹如这些花将会枯萎，我的身体也将会走向毁灭。”
礼拜菩提树，是因为把它当成觉悟的象征而值得恭敬，并非神化；
03 佛陀说：“见法之人即见我。”（SN.22.87）
佛陀阐述了祈祷的一无所获；
并强调提高自我训练、自我调伏、自我觉悟的禅修的重要性；
简单说，就是戒、定、慧三学增上的训练方式。
总结佛教的修学体系：戒、定、慧三学
04 佛教对于其他宗教的态度
并不声称自己是真理的独有者，也不谴责其他任何宗教；
即使有人恶语中伤佛陀本人、他的法以及他的僧团，都不因不满和不快而大发雷霆；
佛陀说：“如果这样做的话，你们不但把自己带到精神失落的险境，而且也不能判断他们所说是否正确。”
佛陀在谴责其它宗教不公正的批评时说：“正如一人仰著脖子朝天吐痰，痰沫污染不了天，反堕其脸，玷污自身。”
如果说宗教是指：
- 不是表面生活观的教导；
- 悟透生活而不仅仅是只看到生活表层的教导；
- 如理反省，指导行为，而使人们淨化的教导；
- 能使人不屈不挠的地对待生活，冷静安祥的面对死亡；
- 从生活之苦中获取解脱的体系；
那麽，佛教是宗教之宗教。
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