子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
《论语》泰伯第13节。前两节贤亲王选人才，一正一反，都还算不得完美人才。那真正优秀的人才是怎样的？
笃信好学：坚定地相信，努力地学习。信什么？学什么？信仁德之道，学古文礼乐。信到什么程度？学了作什么用？
守死善道：注意是守死，不是死守。坚信仁德到什么程度，坚信到守着仁德到死为止。善道，善于擅长用道、实践道。好学的目的就是实践。
认认真真学习古文，学礼乐知识，至死坚守仁德之道，并善于在实践中运用仁德之道。这就是圣人贤者完美人才。
终其一生，不为当官而学，坚守仁德之道，为道好学，好学而善用。这与前两节的"骄且吝"，或是“三年学，不至于谷"相比，高出何止千万！
那么这样的人才怎么去发现？孔老夫子给出了这种完美人才的具体表现：
危邦不入，乱邦不居。濒临危亡的国家不去，动乱的国家不去居住。第一有自我保护意识；第二，危乱之邦自然不仁德，仁德的目标结果是和谐有序，不仁德之邦不入不居。
天下有道则见，无道则隐。《论语》述而篇就讲过：用之则行，舍之则藏。当权者用仁德治国，天下有道，则出仕为官，为行仁德、和天下而出力；当权者舍仁德不用，天下无道，则安守己身做个隐者。
邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。完美人才，德才兼备，当处有道之邦，自然发挥其作用，不可能贫且贱。邦无道，安身做个隐者，自有坚守的原则底线，断然不可能既富且贵。
三句话，三项具体表现，这是贤亲王发现人才的参照和标准，是表。笃信好学，守死善道，是里。这是完美人才的标准
网友评论