余杭，以前是杭州的郊县，现在，已经纳入杭州的风景旅游区了。
继良渚文化村、半山国家森林公园后，径山又成为余杭的一个重要人文农耕并重的风景旅游区。
农 家
阳光明媚的春风里，应邀来到余杭农家做客。三楼三底的农舍宽敞明亮，二楼大厅的喜字耀眼夺目。新人的喜气随着端上来的茶汤的香气氤氲满屋。
说来有缘，我奶奶就是从余杭嫁到杭州的，记得我小时候，奶奶偶尔回乡会带上我们。那时是坐条小船，沿着哪条河记不住了，搖上两三个小时才到，不过，因为难得出门，坐船还是很开心的。后来奶奶不在了，爸爸会骑着自行车带我去，我五、六岁，坐在后座书包架上，那会儿还没座凳，到良渚大概一两个小时够了，到了乡下，总记得别人会说这么小的孩子，不会掉下来，爸爸总会骄傲地说：“没事，我让她扶着我的座凳就行，她很乖的。”。我忘了去乡下干什么，反正是去了。
如今的余杭便是大杭州了，嫁过来的是江西的女孩子，会泡茶，很江南；男孩孑长得俊秀、做得一手好菜，很杭州。大概和我爷爷奶奶的婚姻一样，匹配指数蛮高的。
端上来的茶汤是余杭本土的径山茶的本土喝法，茶汤里放了熟芝麻和青豆。有些人也把它叫做盐茶，这种混茶的喝法在西北有八宝茶，在有些地方是一股脑儿捣成浆糊比如湖南的擂茶、山西的油茶。而径山茶如此喝法，通常也是取明前新芽的嫩芽少量，可以和青豆一起咀嚼下咽的。所以，女主人告诉我们，当地的茶采了头茶，便不再采摘了。秋天修剪后，待来年再采。所以余杭人对自己茶叶的欣赏不亚于西湖区的龙井。
东观 摄
径 山 茶
当然，径山茶龙井茶在制作工艺上有很大的差别，所以两者不论从颜色、形状、和香味上都有很大的差异。
陆羽，是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣，长期调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年，陆羽隐居江南各地，撰写《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著作。其间就住过余杭的径山脚下。所以，有个小小的纪念楼和复原的茅草屋。
径山茶，最为著名的还有它的茶宴。在宋代，不少皇帝修建禅寺，遇朝廷钦赐袈裟、锡杖时的庆典或祈祷会时，往往会举行盛大的茶宴，以款待宾客，参加茶宴者均为寺院高僧及当地的社会名流。余杭径山寺的“径山茶宴”，以其兼具山林野趣和禅林高韵而闻名于世，举办茶宴时众佛门弟子围坐“茶堂”，茶宴之顺序和佛门教仪，依次点茶、献茶、闻香、观色、尝味、叙谊。先由住持亲自冲点香茗“佛茶”，以示敬意，称为“点茶”；然后由寺僧们依次将香茗奉献给来宾，名为“献茶”；赴宴者接过茶后先打开茶碗盖闻香，再举碗观赏茶汤色泽，尔后才启口，在“啧啧”的赞叹声中品味。茶过三巡后，即开始评品茶香、茶色，并盛赞主人道德品行，最后才是论佛诵经，谈事叙谊。如此以茶代酒，宴席也热情洋溢，所以也有一说，日本茶道源由于此。
径 山 寺
饭后，我们也带着茶具水壶上了山。本来以为车可以上山，不料现在开发后，进入景区要在山脚下换乘公共交通，这下着实辛苦了，关健是还带了琴，这下真是no zuo no die了。
上山还好，车上不挤，一路风景九曲十八弯的盘山而上。相比西湖风景区，人流显然不那么拥挤。下车离寺庙不远，门票10元，香可以买，也有免费取用的。寺庙还正在修缮之中，释主塑像是香樟木雕刻而成，金装还未上身，大殿散发着樟木香味。带着泡茶的家当，烧香拜佛，一直找不到合适的地儿泡。走上最高点，才发现左侧有竹林茶园。欣欣然前往。
径山寺茶园
远看像馒头式的茶山，坡地其实还是蛮陡的，好不容易上了山头，发现并没有平整的空地来布茶席，折回，看夕阳西下，半山腰打住，苗条女孩居然在山间小路上开泡了。好在茶树间尚有空地，我便可席地膝琴而抚，音未出，乐已至。茶园的径山茶芽头已盛，却未及采摘，想是僧人们忙于基建了，若不是天色向晚，真想帮着采摘一些。女孩的茶素来泡得好喝，此刻更是甘甜。倒是小伙孑叽里呱啦地说着本地话，搅了雅兴，倒也添了俗趣……
东观 摄
在嬉笑声中，明前龙井很快淡了。明知错过了下山的班车，还是嘴念阿弥陀佛地悠然下山。
山上空气甚好，本可以住上一晚，但没有带行囊；可以走径山古道，但家当太多。所以只能选择搭车，佛门圣地，想必善人枚举吧。果不其然，我们很容易搭到车了，这在西湖边游玩几乎是不可能的事，记得有一回真是走断了腿，连公交车都挤不上，更不用说搭乘私家车长达二、三十分钟的路了。上山还在不断抱怨，为什么拦我的车？这回下山，虽有些不便，倒也开心，尤其是车里上幼儿园的小朋友居然跟我们聊他有女朋友，尽管他似乎很认真，却象笑话把我们逗乐了。
下到山脚，天色已黑，有很多农家乐，随便吃了点，驱车回杭，充实的一天，画上了完满的句号。
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