论孟尝君

孟尝君是属于战国时期的人，当时他被人们称为战国四公子之一，但是他在史书中的评价却不怎么样？就比如说王安石在《读孟尝君传》中写道:“世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。呜呼，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。”这仅仅只是王安石，对孟尝君的评论，还有荀子的评论:“上不忠乎君，下善取誉乎民，不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务篡臣。”听了这两个高人的评论，大家一定会想孟尝君是一个不折不扣的小人，但是这仅仅是只是这两个人的看法而已，这仅仅只是一派的看法，还有另一派的看法。就比如说贾谊对孟尝君的评价，可以说甲一对孟尝君的评价是非常好的，而这时冲突就来了，为什么有人会认为孟尝君是一个不折不扣的小人，而还有一派，却认为孟尝君是一个正人君子，所以我认为这里面必有原因，而这个原因，正是我要说明的问题，为什么孟尝君的负面评价更多，而又为什么孟尝君被称为战国四公子之一，而那些认为孟尝君是不折不扣的小人的人，是因为孟尝君在军事方面的事情，孟尝君在军事方面搞出了很多的乌龙。而那些认为孟尝君是正人君子的人们，认为他是对百姓们十分的宽厚，而且是基于战国四公子，这个名号之上的，但是孟尝君的确做过对百姓十分有益的事情，甚至帮助百姓们，所以这些人别认为孟尝君是一个正人君子，而在此片中，我将综合这两派的观点，以综合评论出孟尝君的为人处事。

大家都知道王安石对孟尝君的评价并不高，可说是很低，而王安石对孟尝君的评价是怎样的，我们可以从王安石的《读孟尝君传》中了解到。“世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。”这是什么意思？这说得是“世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。”由此可见王安石对孟尝君的评价是有多差。而王安石为什么会对孟尝君有这种评价？是因为他瞧不起孟尝君吗？我不这么认为，孟尝君可是战国四公子之一啊，他不应该会被瞧不起的，而且孟尝君本就有一身才华。难道当时王石没有想到这些吗？我想也不是的，王石有自己独特的想法，从孟尝君广纳贤士，问题就来了，王安石对孟尝君不好的评价正是由此而来。为什么这样说呢？王安石对孟尝君的广纳贤士十分有看法，尤其是对孟尝君的那个“士”，王安石认为孟尝君所招纳的贤士是鸡鸣狗盗之徒，并不是所谓的士，王安石认为所谓的士是指可以按国定邦抵抗侵略的人才，而孟尝君所招纳的贤士却是一些社会上的小偷，王石认为这不足以称之为士，他认为孟尝君所招纳的并不是贤士而是一些食客，孟尝君借着这些食客的势力来壮大自己，只要孟尝君得到一个贤士，那么，孟尝君便可以壮大齐国消灭秦国。而为什么孟尝君没有得到贤士呢？正是因为这些鸡鸣狗盗之徒太多了，贤士是过不来的，这两者是相互冲突的，是无法存在在一个地方的，所以这边是王安石为什么会对孟尝君有这种评价的原因。但如果孟尝君得到一个贤士的话，那么王安石的评价可能就要变了。而王石为什么会有这样的评价呢？首先，咱们先考虑一下他当时的情况，当时他评价孟尝君的时候是在王安石变法结束之后，王安石变法上面的人每一个人都升官的非常快，在那时每次升官都会经过一次道德的考验，而这些人官升的太快并没有经过道德的考验，当时王石所召集的人士，也是没有经过道德考验的，所以说王安石变法才会失败。而王安石评价孟尝君的时候，正是在王石变法结束的时候，所以说当时王安石评论孟尝君的时候也是他自责的时候，孟尝君没有收到好的人士，而王安石自己也没有，所以我认为王安石评价孟尝君其实是对自己的评价，是对自己的自责。

荀子对孟尝君的评价也不是很好，甚至是一针见血，说到了孟尝君在历史中最不好的一件事，荀子在一个地方将臣分为了四种分别是态臣、篡臣、功臣、圣臣，而什么是篡臣呢？荀子就将孟尝君下了个定义，这个第一也是篡臣的定义，“上不忠乎君，下善取誉乎民，不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务，是篡臣者也。”这是什么意思呢？“对君主不忠，对民众沽名钓誉，不恪守公道正义和规矩，搞团团伙伙，以小圈子的私利为重，这就是篡臣。”由此可见，荀子对孟尝君的评价到底是有多差？但又为什么荀子会对孟尝君有这样的评价，首先孟尝君曾在齐国担任过丞相，担任过丞相的人可谓是知识饱满的，但为什么荀子说他是篡臣呢？我只能说单单从孟尝君做过丞相，这一点来看是不足以来证明大局的，为什么会这样说呢？我可以说孟尝君不止只做过齐国的丞相，他还做过魏国的丞相，由此可见孟尝君的才华，但为什么荀子会说孟尝君不忠于君呢？有我来为大家讲讲这段历史吧！孟尝君原本是齐国的臣子，存在齐国当过一段时间的宰相，在他做丞相的这段时间里，齐国的百姓无一不是安好，每一个人都幸福的生活着，而这时齐王害怕孟尝君夺取了自己在百姓心目中的地位，所以将孟尝君罢免官职将其放逐，孟尝君十分的生气，反正在当时战国时期，魏国和齐国正打的热火朝天，孟尝君便跑到魏国去做丞相，这不就相当于齐国，将自己内部的情况告诉了魏国吗？但希望也无力回天了。孟尝君跑到了魏国去做丞相，帮助魏国站起来，而这时齐国和魏国两国又开战了，孟尝君在那一战中攻打了自己的母国齐国，而荀子就在这一事件中认为孟尝君是篡臣，这足以证明的，为了保住自己在他国的地位，而去攻打自己的母国，我认为这是十分羞耻的，我相信这一点不只是我这么认为吧！孟尝君在这一点上可谓是做的尽心尽职，为了自己的利益而放下自己的尊严，我认为这是最对不起自己的事情，也是最没有尊严的事情，一些铮铮男儿宁死也不会做这些事情，只有那些为了自己的利益，不顾一切的人才会做这种事情。

在史记中司马迁对孟尝君的评价也不是很高，甚至有一些鄙视的意思，从哪里可以看出呢？可以从司马迁所撰写的《史记》的《孟尝君列传》中看出，而主要在司马迁对孟尝君的描写中看出的，司马迁对孟尝君这个人的描写并不是十分的好。而且司马迁本人也不欣赏这种人，司马迁认为孟尝君的一生都是在谋求私利维护个人的富贵尊荣，他为了个人的利益，不惜勾结外敌来攻打自己的国家，他所收纳的贤士与他的关系是收买与被收买的关系，这些人为孟尝君私人效力，而并不是为国家所效力，这些人只不过是孟尝君所收养的走狗罢了，但是司马迁却对孟尝君的朋友冯谖而赞赏，说明孟尝君交了一个好朋友。

有王安石、荀子和司马迁对孟尝君的评价中得知，孟尝君是一个只为个人的私利而抛弃一切的人，甚至是攻打自己的母国，他为了利益在所不辞，所向披靡，而他的才华也十分的高，只是用在了一个不对的地方上，孟尝君所养的客人都是为了一己的私利，也是为了壮大他的势力而组成的。

历史上对孟尝君的评价不只是坏的，还有好评价，就比如说贾谊对孟尝君，贾谊对孟尝君的评价是这样的:“当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。”什么意思呢？“在战国的时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君，这四人都十分明智十分的忠诚和守信，宽厚百姓很爱戴他们，他们尊敬贤者而且还重用名士。”在这里可以看出贾谊对孟尝君的评价有多高，虽说当时孟尝君的名声很大，但是实际上还是有些不够的，而在这里贾谊给孟尝君的评价确其他的战国四公子并列在了一起，除孟尝君之外其他的战国四公子都是有名有实的，而孟尝君除外，但在这里贾一确他们合并，并且说这战国四公子都尊重贤者受到爱戴诚实守信，由此可见 贾谊对孟尝君的评价有多高，但是为什么其他的人对孟尝君的评价都不是很好而假意对孟尝君的评价确实那么高呢？首先咱们得来了解贾谊这个人，贾谊是一位学士，贾谊所生活的时间并不长，但他在这短暂的生命中活出了价值，他年少有为，18岁就做了官，但是在33岁时他便死去，贾谊这个人他是西周著名的政治家，而他对孟尝君的评价也是出乎我们的意料。

对孟尝君好的评价不只是贾谊一个人，还有一位曹操的孩子——曹植，曹植对孟尝君的评价是怎样的呢，他对孟尝君的评价很高，曹植说：“若夫田文、无忌之畴，乃上古之俊公子也，皆飞仁扬义，腾跃道艺，游心无方，抗志云际，凌轹诸侯，驱驰当世，挥袂则九野生风，慷慨则气成虹霓。”什么意思呢？翻译过来是这样的，“至于田文、无忌的田野，就上古的俊美公子啊，都飞仁扬义，飞跃道艺，在心不正，志向云端，欺凌诸侯，奔驰当代，挥手告别就九野生风，慷慨是气成彩虹。”由此可见 曹植对孟尝君的评价有多高，评价孟尝君是上古以来的美公子，宣扬正义，是一位真正的逍遥之士，一旦奔跑 挥手就告别了风，而他的慷慨就如同彩虹一般，大气，心术不正但是志向却在千里之外，志向十分远大。由此来看，曹植对孟尝君的评价是非常高的。如果这样来说的话，大家或许认为曹植是一个傻瓜，曹植在魏国的时候曾经七步作诗，震惊了他的君王，这足以说明曹植是一个十分有能耐的人。但是每个人都有自己对孟尝君的评价，就像1000个人 有1000个哈姆雷特那样。

从荀子和曹植二人对孟尝君的评价来看，孟尝君不只是只会收取那些鸡鸣狗盗之徒，他有自己的才能，

前面说了一些人对孟尝君的评价，有好的也有坏的，认为孟尝君好的是因为他可以收纳人士，而认为孟尝君不好的是因为孟尝君收的都是些鸡鸣狗盗之徒，而且还是因为它不忠于自己的君主，出卖自己的母国，帮助其他的国家攻打自己的母国，所以这些人认为孟尝君是一个不折不扣的小人，但是评论一个人不能只看他的一面，每个人都有两面性，就连孟尝君也不例外，现在我来说说我对他的看法吧！

首先孟尝君锁收纳的人士都是一些社会上的人士，有从事小偷行业的也有从事学习各种动物的叫声的，但是这些人都不能对国家有好处，可以说他们是百害而无一利的，因为什么呢？首先，咱们先说现在的小偷吧，现在的小偷，我们都非常恨他，他总是偷懒，别人的东西占为己有，所以说名声也不好，在当时也是一样，所以当时孟尝君收养的人是并不好，都是一些对社会没有帮助，而且还有害的人，这也大大影响了它的名气，所以王安石才会说他是新民狗盗之徒的首领，孟尝君锁收纳的人士中可以说只有两个是对国家有用的，但是他养客3000，只有两个人对国家有用，这更败坏了他的名声。这只是我对孟尝君养客可这个事情的评论。接下来是他叛离国家的事情，我认为荀子说的是错误的，孟尝君是逃离的他的国家，去帮助其他国家攻打自己的母国，首先，咱们现在一个情景上的思考，首先孟尝君在为其他国家效力，儿子齐国攻打这个国家的时候，孟尝君确攻打了齐国，这不足以说明孟尝君叛离母国，这只能说明孟尝君忠于自己的君主，他为了帮助自己的君主而去攻打齐国，这难道不是一件好事吗？这足以说明了孟尝君的忠啊，所以我认为孟尝君怕你自己的母国来攻打自己母国这件事，不能够说明他是一个唯利是图的小人，这只能说明孟祥军是一个忠于自己的君主的人，所以我在此驳回荀子话。

但是孟尝君还有不好的地方，就比如说孟尝君屠杀赵国的一个县城吧，屠城这种事情具有凶残之人才能干出，当时孟尝君只不过被照顾的人羞辱了这么一句话:“我原本以为孟尝君是一个非常好的人，但是孟尝君一来我就不这么认为了，原来他是靠这种事情来存活下去的人。”先不说孟尝君首先先来说说自己，当自己听到这句话时，自己是什么样的反应，我认为我不会有那么大的反应，的确，我是做过这种事情，但是不至于屠杀县城，而孟尝君却这样做了，孟尝君，这个没有耐心，没有宽厚的心胸，这是一个致命的要点，所以我认为孟尝君是有错误的，孟尝君不应该为图一时之快而杀数百人，这是他的一个缺点。还有一点也是荀子的观点，这一点病逝，孟尝君不得民心，如果孟尝君不得民心的话，那么他为什么要被驱逐于齐国哪？原因正是因为这一点，孟尝君当时在齐国的名声特别的高，齐国的君王害怕自己的王位不保，所以便将孟尝君驱逐于齐国，所以说孟尝君使得以民心的。

孟尝君是一个两面性的人，他忠于君主，也顺从于民，但是他也有他的缺点，就比如他没有宽厚的心胸，所以每个人都是这样，每个人都有两面性。