在先秦诸子中，庄子的思想最为深邃，毫不夸张的说，他的思想深度超越了在他之前的老子、孔子、墨子，也超越了与他同时代或稍后的孟子、荀子、韩非子。
有一句庄子的名言，大多数中国人耳熟能详，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
泉水干涸了，鱼儿在泥塘里面互相吐气湿润对方，与其互相帮助苟延残喘于一时，不如在大江大湖里面，畅快遨游，彼此相忘。
这段话真是潇洒浪漫到了极点，谁不想化身做只鱼儿，江河湖海任我游荡，无牵无挂，逍遥自适。
且慢，庄子说的真是这个意思吗？
这句话紧接着是这么一句：“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”
为了比较的方便，不妨全文照录如下：
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”
看到没有？鱼儿相濡以沫，不如相忘于江湖。此句是为了引出“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”这句话。
那么，这句话有什么深邃的含义呢？意义大了去了。翻开历史，哪朝哪代的读书人不贬斥桀纣，而称美尧舜的？庄子却大唱反调，把二类人的行为归为同类，都应该忘掉，而应该回归大道。
为什么？因为二者都违反了性命的真实。什么是性命的真实？庄子没有明说，但从字里行间，不难得出一个结论，他指的是个性与自由。桀纣以暴力剥夺人的个性与自由，尧舜以仁爱的名义束缚人的个性与自由。二者虽然手段不一样，但达成的效果是一样的。
真是石破天惊的结论，庄子以此一句话，足以傲视三千年中国思想史。
与庄子思想类似的是杨朱，杨朱曾经说过一句骇人听闻的话，“拔一毛以利天下而不为也。”这句话历来被口诛笔伐，杨朱也成了个自私自利的无耻小人，一根毫毛都舍不得奉献出来拯救天下人。
但我们都误读了杨朱。
“拔一毛以利天下而不为也。”这个拔一毛的主体是谁？如果这个主体是杨朱，杨朱确实自私自利到了极点。但是，如果这个主体不是杨朱，是尧舜或者是桀纣，你还觉得是自私自利吗？如果尧舜以仁义之名拔人以毛，桀纣凭借暴力手段拔人以毛，不都是对个人自由权利的侵犯吗？杨朱的本意是说，我之一毛拔与不拔的权力在我，而不应归之于尧舜或者桀纣，不管以任何名义剥夺我的自由权利都是不对的。
千百年来，中国人特别喜欢对尧舜大唱赞歌，而唾弃的口水让桀纣遗臭万年。而庄子洞若观火，早己悉知仁义的危害不亚于暴政。尧舜和桀纣的行为不同，但他们都伤害了人的本性，践踏了个人的自由权利。
庄子又说：“自三代以下者，天下莫不以物易其性矣！小人则以身殉利；士则以身殉名；大夫则以身殉家；圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。”
名利等等外在的价值，伤害了人的本性，人因名利的追逐放弃了自由的权利。而法家是此中的高手，他高榜名利的价值诱使百姓放弃自己的自由，如果名利不足以使百姓放弃自由，那就加之以刀刃。
智哉，庄子，言人之不能言。直哉，庄子，言人之不敢言。
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