引言：我想给秦汉史人物系列写一个结语，写着写着发现这不止是秦汉史人物的问题，我们从历史中能够获得什么？也是我想在本文中着重谈的。
图1-回顾意味着告别
如果我们抛开历史进化论、历史循环论这些错误的史观去看，秦汉时代的问题，后世还会反复出现，只不过换个名字而已。
就外敌来说，匈奴变成了鲜卑、突厥、契丹、女真、蒙古、日本、苏联。处理手段，无非是和亲和征战，和亲自宋代澶渊之盟后，变成条约。虽然今天我们回顾头来看，这些强权都被我们最终战胜，甚至成为中华民族的一员。但历史实际的过程，仍是血腥和杀戮。哪一次民族融合不是沾满鲜血？在以汉族为统治民族的朝代中，除了宋朝，我们对外的政策基本是成功的。汉朝打跑匈奴，唐朝灭突厥，明代赶走蒙古，本朝抗美反修。解决问题是一个缓慢的过程，我们在回顾心神激荡的汉唐气象时，不应忘记，汉高帝的平城之忧，唐高祖称臣突厥事，明英宗被俘瓦剌，本朝的《中苏友好同盟互助条约》。谈大国崛起，也要谈韬光养晦。冯唐-李广-卫霍-苏武，这些武将和使节，在后代变成了李靖、李劼、侯君集、高仙芝、郭子仪、李光弼、杨家将、岳飞、吴玠、余玠、蓝玉、徐达等等。
就内部来说，封建与郡县之争，自秦代李斯以来，经汉代贾谊-晁错-主父偃，一直延续到1953年大行政区的撤换。七国之乱，后面是八王之乱，泾原兵变，靖难之役以及高饶事件。贾谊-晁错，也变成了柳宗元、陆贽、李德裕、赵普、叶伯巨、方孝孺等等。
就政治力量而言，皇帝、宗室、外戚、近侍（后来变成宦官）、士人，在后世也一直如此。大体来说，汉族朝代重视士人和近侍一些，异族朝代重视宗室、外戚和家臣。如何在几种力量维持平衡与合力，几乎是每位当国者面临的头等大事。这几派力量，没有好坏的道德判断。党锢之祸、东林之误国以及今天的自由派，历史证明，它们当政也未必就天下太平。
就意识形态而言，五行终始说的蟺代观念，从汉家尧后直到清帝逊位诏书，形式上都在延续。汉朝火德，宋朝火德，明朝没明说实际也是火德，本朝没明说，实际也是火德。汉代是反秦继周，隋代是反魏继汉，唐代反隋继汉，宋代反五代继唐，明代反元复宋，民国反清复明，本朝承认孙中山是革命先行者。
我说这些，有什么用？如果你现在是某个公司的高管，某个家族企业的接班人，你会觉得太有用。如果你是个普通职员，实事求是地说，如果不是为了增加历史知识，这些内容确实没什么用。
几乎所有的历史普及者都不会告诉你以下两个事实：
1、历史是门“贵族”学问，真正能从历史经验中汲取智慧，需要基本深厚的基础知识和人生阅历。否则，都是纸上谈兵和隔靴搔痒。
2、历史是需要大量死记硬背的。不记住年代、地名、制度等相关知识，很难深入下去。
其实，抛开这两点，历史和今天的世事区别不大。只不过古代用年号纪年，今天用公元纪年。古代叫宰相，今天叫总理。古代叫屯田，今天叫生产建设兵团。古代叫太庙，今天叫纪念堂。古代叫凌烟阁，今天叫军事博物馆。古代叫封侯，今天叫授将。古代叫御史，今天叫纪检委。古代叫巡按御史，今天叫中央巡视组。古代叫属国、羁縻府州，今天叫自治区、特别行政区。
忘记这些背景读历史。读杜甫，你就知道忧国忧民，没看到他早年的意气风发，你就知道伟大爱国和热泪盈眶，没看到挨冻受饿的穷酸。读苏轼，你就知道豪放和有趣，就知道那是士大夫的乐园，没看到宋人精神世界里的无奈和不安，他们想汉唐雄风而不得，就骂秦皇汉武。靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？这股气还是朱元璋帮他们出的。
在这个碎片化阅读的时代，想让读者通过一篇文章或者一个系列系统地学习严谨的知识，是收效甚微的。在这个解构主流价值的时代，谈点严肃的家国情怀，似乎也是屁用不当。但有句话，我想来想去，感觉古今通用，各阶层通用，就是无论何时何地：发展自己才是硬道理。魏晋的小清新风度，挡不住五胡南下；宋人的谈经论道，也挡不住金人残杀。只有向汉朝那样，在隐忍中发展自己，然后彻底逆袭。
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