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子贡向孔子请教君子是否有憎恶，孔子说：“有。憎恶说别人坏话的，憎恶处诽谤上级的人，憎恶勇敢却无礼的人，憎恶果敢而固执的人……”⑴不平则鸣，有了憎恶，自然免不了吐槽。《论语》中，随处可见孔子吐槽，现摘录如下，以飨读者。
齐景公向37岁的孔子请教政事，孔子知道齐景公喜养千里马，玩心极重，完全不像个君主，所以给出了“君君，臣臣；父父，子子” ⑵八个字。这是“只有君主像君主，大臣才会像大臣”的因果关系，也容易就被曲解成各就各位的并列关系。果然孔子不出所料，齐景公只看到了并列关系，一个劲儿称“善哉”，又说：“如果臣不臣，父不父，子不子，有饭也没有我吃的份儿”。显然，齐景公没听出来孔子在吐槽他不像君主。
鲁定公请教君臣关系，孔子说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”⑶这也是个因果关系，实际是吐槽鲁定公对大臣无礼。
鲁哀公请教孔子如何让百姓心悦诚服，孔子给出的答案是“举直错诸枉”⑷，实际是吐槽哀公任用干部出了问题，未能“亲贤臣，远小人”。
卫灵公想重用孔子，于是带着孔子及其弟子一起游街，临出发时，卫灵公决定与南子同乘第一辆车，让孔子乘第二辆车。孔子直接吐槽：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。” ⑸这次吐槽，指向男人的共性。卫灵公听着尴尬，却也不好发作。
起初，鲁、卫的始祖是亲兄弟；如今鲁国“臣不臣”、卫国“君不君”。孔子对此吐槽：“鲁卫两国的政治状态，真是亲哥俩呀。”⑹
孟懿子、子游、子夏三人请教孝道，孔子分别吐槽三人“不听父亲遗言”“敬心不足”“脸色难看”⑺。冉求说自己没能力践行孔子的仁学主张，被孔子直接吐槽为“画地为牢”⑻。宰予大白天睡觉，被孔子当面吐槽：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”⑼众弟子学业不进，孔子就向哀公和季康子吐槽只有颜回一个人好学⑽。
子贡自我感觉良好，厚脸皮问孔子对自己的评价。孔子当场吐槽：“你是只有一种用途的器具（根本就算不上君子）！”子贡并不生气，继续追问自己有什么用途。孔子见这个小徒弟比较乖巧，于是说：“是祭祀用的瑚琏。” ⑾
孔子认为，能为邦国做事，不辱使命的是“国士”；为家族做事，尽孝悌之道的是“家士”；对自己言行负责“言必信，行必果”的是“小人之士”。当子贡问及从政者算不算“士”时，孔子吐槽他们是装粮食的“斗筲”⑿，用现在的话就是“饭桶”“酒囊饭袋”
孔子见发小原壤无礼地叉着两腿，吊儿郎当地坐在那里，于是用拐杖轻敲他的小腿，当面吐槽：“小时候不讲孝悌，长大了庸庸碌碌，老了还想长生不死，你这个浪费粮食的盗贼！”⒀
当然，对于自己，孔子也经常吐槽，他说：“吾岂匏瓜也哉？”⒁“久矣，吾不复梦见周公。” ⒂ “凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！” ⒃
深读《论语》可以发现，孔子最大的吐槽就是他的“仁学系统”。春秋时期，人与仁是通用的字眼。“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” ⒄是呀，人都不是人了，还要礼乐做什么呢？孔子搞了一辈子仁学，最终却未能“以仁许人”。由此可知，孔子对大家有多么失望。
【注释】⑴见《论语》17.24。原文：子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”
曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
⑵见《论语》12.11。
⑶见《论语》3.19。
⑷见《论语》2.19。
⑸见《论语》15.13。
⑹见《论语》13.7。
⑺见《论语》2.5-8。
⑻见《论语》6.12。
⑼见《论语》5.10。
⑽见《论语》6.3和11.7。
⑾见《论语》5.4。
⑿见《论语》13.20。
⒀见《论语》14.43。
⒁见《论语》17.7。
⒂见《论语》7.5。
⒃见《论语》9.9。
⒄见《论语》3.3。
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