品味《道德经》之二十六

品味《道德经》之二十六

品味《道德经》之二十六

【原文】

重 为 轻 根 ， 静 为 躁 君 。是 以 君 子 终 日 行 不 离 辎 重 。虽 有 荣 观 ， 燕 处 超 然 。奈 何 万 乘 之 主 ， 而 以 身 轻 天 下 。轻 则 失 根 ， 躁 则 失 君 。

【大意解读】 

重 为 轻 根 ， 静 为 躁 君 。

        重是轻的根本；静是动的君主。

        也可以说，整体是个体的根本，寂静是躁动的灵魂。

是 以 君 子 终 日 行 不 离 辎 重 。虽 有 荣 观 ， 燕 处 超 然 。

        因此，懂的这个道理的人，时时处处都不会离开自己的根本，虽然拥有世人认为的荣华富贵、美好景观，自己也会不为所迷，保持安然超脱。

奈 何 万 乘 之 主，而 以 身 轻 天 下。

        无奈那些自己本来就是天地万物真主的人们，却把微不足道的自身凌驾于天下这个整体之上。

轻 则 失 根 ， 躁 则 失 君 。

        被个体困住就会迷失根本，被躁动搅扰就会迷失真心。

【读后略议】

        重与轻、静与动这两对概念，是理解这一章的关键。   

        站在一定高度，人们能够看到的，仅仅一个地球而已，而没有万物类别，站在更深的宇宙空间看，地球、太阳系、银河系、总星系，也是如此。因此说，人与万物本是一个整体，整体是所有个体的根与本。

        相对于躁动不安的个体，整体则处于永远寂静的状态，是一切个体躁动的背景与归宿，站在寂静上，才可以了知一切动静真相，所以说静是动的君主、灵魂。 

        人法地、法天、法道、法自然，无一不是成道的归途。道生一，一即一切，一切都在道中，所以，道是一切的根，道是一切的魂。

        因此，在这一章里，把“重”看作成整体，看作是圣人对实相的体认与遵从，把“轻”看作成个体，看作是人们对实相的无知和对个体的妄认，更便于理解把握其中的意思。

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