意象为什么是真而美的？

意象为什么是真而美的？   

 中心思想，主题立意，这些对象化的习惯，主客体对立的观念根深蒂固，记忆回忆的习惯要改变。反思只是在审视作品的时候（比如写了几段，回顾一下，看一下有没有问题）。

反思完了，再次回到沉浸状态。读和写是完全一样的姿势。 写的时候去除理性（不要想着我要表达什么，批判什么，讽刺什么，教育意义，我爱故乡我爱母亲，这个人的故事值得写，这个人与众不同等等） 思考是不写的时候做的，读和写的时候，放弃理性思考。  

   树，它没有中心思想“树”。你在哪里能找到它的中心思想?指给我看。这是我们现行教育导致的惯性。 树是整体，树是活的，树连着根，根连着土地，土地连着其他东西。 假如空中飘着一棵树，你觉得它是树吗？它是个怪物。为什么觉得是怪物呢？

因为我们有怪物的观念，奇怪的东西叫怪物。这个观念哪里来的呢？是平常形成的啊。不是天定的。所以说这些都是可疑的，没有确定根基的。但是日常我们这么看没有问题。 文学则不同，文学的根基是真实。孙悟空他也得真实。

那么什么才是真实的，就是个至关重要的问题。 我们也说，真就是美。具体不解释。只说什么是真。 你以为那棵树是真的，摸上去，用仪器检测了是真的，那就是真的吗？ 怎么能说它不是幻觉？你没有处于幻觉中？ 你不能证明自己是清醒的，什么仪器都不行，因为仪器是不是真的呢？ 这是个哲学问题，不是常识问题。 常识来看，当然这些是真实的。

否则要疯了。 那么什么才是最靠得住的，不言自明的，经得住百分百推敲的真呢？ 难道我们看到的事物，每天遇到的人，我自己，都是假的吗？ 显然不是，这其中有真。 我只能说答案，论证不是这里的任务，也不是一年两年就能懂

。答案是：意象，或者说体验，它是自身确证的，是最真的真。我们常说艺术的真是最真的真，为什么？权威说的就对吗？  这句话的道理如果只是凭感觉，仍然是靠不住的。 这句话背后的道理是上面说的，意象是最真的真。意象的表现完美，就是美。因此真和美是一回事。   表现得残缺，是作品不美，但意象本身是完美的。 所以说真就是美。 表现完美了，作品就美了，和意象完全一样美。当然，事实上只是接近完美，是做不到百分百的。 这就是写作和写作的意义。 求真爱美，不是口号，是有确实的根基和方向。做对了就是真而美，否则就是不太美或者丝毫也不美。 依此类推，写作的价值是什么，对我自己有什么好处？ 意象就是真我，就是精神，就是生命。不表现，生命不显现。

表现了，活了，活得圆满。什么叫圆满？不是佛教说的圆满涅槃。圆满是无对象化的幸福。 幸福，是对象化的，我要过得怎样怎样才叫幸福。 圆满不是对象化的幸福，而是无对象化的幸福，是自身圆满。

 写作没有其他作用，它不能打倒一个贪官，甚至不能推动小区的卫生状况。 要打贪官，还是靠纪委。治理卫生状况，还得靠环卫工人。写作都做不到。 给文学划一个界限，就像给锤子划一个界限，锤子不能当起子使唤。