走马观花道德经(44)
十一、道德经第十一景区——无敌之区
本景区包括第四十四至五十章，谓如何来到“无敌”——知止知足，不追名逐利（四十四、四十六 ）；接受完整，不取其一半（四十五）；静观自得，不心外求法（四十七）；为道日损，不无事生非（四十八）；，慈悲大爱，超越二元对立(四十九、五十)。
44.道德经第四十四景点——长久之门
第四十四章 追逐名利丧生命
名与利孰亲？
身与货孰多？
得与亡孰病？
是故甚爱必大费，
多藏必厚亡。
知足不辱，
知止不殆，
可以长久。
44.0 【布局谋篇】
本章谓生死荣辱之抉择。
可分三段。
开篇至“得与亡孰病”为第一段，老子之问，权衡轻重；
“是故甚爱必大费，多藏必厚亡”为第二段，谓贪爱之果；
余下为第三段，谓幸福、长久之法。
44.1 【生死之问】
世人追名逐利，名利胜于生命，得之则生、失之则死。而命之不存，得之何益？所以，老子连连追问——
“名与身孰亲？”
孰（shú），指代词，哪个；身，生命。虚名与生命，哪个更要紧？
没了活生生的性命，一个虚名安在何处？
刻在石碑？
“把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早。”（臧克家《有的人》）
“身与货孰多？”
货，财物。生命与身外的金银财宝，哪个更珍贵、更值钱？
生不带来，死不带去。两手空空而来，一缕青烟而去。没了血肉之躯，那么多金银财宝，谁来享用？
给儿孙？
“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”（清·林则徐）
“得与亡孰病？”
亡，失去；病，弊病、麻烦、祸害。得到名利与失去名利，哪个更麻烦？
得到了，如果德不配位，可能招来嫉妒、觊觎，招来不肖子孙的挥霍，招来异想不到的灾祸。所谓得不偿失是也。
失去了，反而清静了，少了防范、争斗，少了烦恼与灾祸。所谓退财消灾是也。
第二十二章亦有“少则得、多则惑”之说。
44.2 【贪爱之报】
“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”
为了得到更多的执爱，就要付出惨重的代价；人若贪得无厌，就会失去更多，甚至丧命。
这是对上文三道追问的回答——
贪爱越重，代价越巨；
贪取越多，损失越大。
老子在前边章节亦曾说过，“金玉满堂，莫之能守”（第九章），“难得之货，令人行妨”（第十二章）。
44.3 【长久之道】
“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
能知足的人，不会受到侮辱；能知进退的人，不会冲向灾祸：知足常乐，其生命与阴德都可长保。
甚爱、厚藏祸患大，了无益处。
怎么办？知足知止。
知足，是淡化物欲，内心满足，不再贪求；知止，心有所止、知足知满，行有所止、知进知退，绝不擅为。
对于知足知止及长久之道，老子多有强调。
第三十三章曰“知足者富”，富有不在拥有得多，而在满足，需要的少。第四十六章云“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。知足之足，常足矣”，祸患与过失没有比贪得无厌更大的了。知道本自具足、一无所缺，就能常常知足感恩。第三十二章云“知止可以不殆”，进一步指出，内心知足而后行有所止，则无灾无祸。本章之“可以长久”，与第七章“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”及第八章“道乃久，没身不殆”，遥相呼应。
44.4【老子之问】
《道德经》中老子几度发问，有第十章“日常六问”、第十五章“为道三问”、第二十章“绝学二问”及本章“生死三问”。
老子之问，绝非无事而发，而是关系重大，关系行道者生活品质、心灵境界、初心使命与生死荣辱。
一者关乎生活品质。
人们往往身心分裂、身心僵硬、心浮气躁、无事生非、自以为是，自烦烦他、自苦苦他，生活品质低下。
所以，老子要行道者经常检视自己，“载营魄抱一，能无离乎？专气柔致，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？”
是否身心合一、心平气和、净化心灵、身心柔软、无为不争、大智若愚，提醒自己清醒明觉活在当下，浸泡在道海之中，逐步来到与道合一，提升生活品质。
二者关乎心灵境界。
世人往往活在别人的眼光里、别人的评价中，或喜或悲；或者在是非对错、善恶美丑之间，不断地分别对立，或爱或恨：臣服于境界，自甘为奴家。
“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？”旨在强调道者要在在处处反观自心，我做境界的奴隶了吗？我超越二元对立吗？不要在一句好话或歹话上计较了，不要在所谓的善与恶、是与非上纠缠了，要努力做生命的主人，活出人生的价值。
三者关乎初心使命。
人在世间，为何活着？道者学道，又是为何？真正明白者，不多；看似明白了，好好活着、好好学道修道者更少。
所以，老子敲响警钟——“孰能晦以理之徐明？孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？”
警示行道之人不要忘记自己学道行道之初心与使命：广传大道，点亮世间；激浊扬清，净化世风；以身作则，唤醒世人。
四者关乎生死荣辱。
一气尚存，还有希望；一气不来，就是来生。对此，世人知而不知。
何为知而不知？
说其知，是因重视养生，小病大养，贪生怕死；卜卦求签，祈神拜佛，企望延生。
说其不知，是因图名图利，舍命而谋，不计祸福生死，俨然视死如归。
故老子闻道，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”生命才是第一位的，活着才是硬道理，名利富贵真应“于我如浮云”。一般人如此，学道者亦如此。学道者不要认为自己已然四大皆空，名利之心真的一干二净了吗？这不仅关乎此生生死荣辱，也关乎生生世世生死沉浮啊！
因此，老子之问要常在耳畔，相伴终身，乃至世世生生。俗话说，不听老人言，吃亏在眼前。我等若听老人言，不仅不吃亏，还可自自在在、活着做神仙。
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