中国姓氏由来久远，据说字伏羲时期就有姓氏产生。最初的时候，姓氏是分开的，“姓” 产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职等的改变而改变。
自秦汉以后，“姓”和“氏”合二为一。
《通志·氏族略》载，“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。”。
到了西汉的时候，“姓”和“氏”的区别已经不是很明显了。司马迁在写《史记》的时候，把姓和氏 合二为一，从此沿用至今。
百家姓的产生
到了北宋的时候，有人将所存姓氏统计后，按照押韵编写成了著名的《百家姓》，从此以后，《三字经》、《百家姓》、《千字文》并称“三百千”，成为了中国古代幼儿的启蒙读物。
百家姓
通天家谱
随着中国历史上的民族迁徙以及战争动荡等原因，我们很多姓氏都被迫从原来的土地上迁徙到了新的地方，在这个长期的过程中，很多姓氏要么遗失了家谱，要么使用了新的行辈字。
但是在中国众多的姓氏中，有四个特殊的姓氏，他们使用同一的家谱，被称之为“通天家谱”，意思就是普天之下，全世界属于这几个姓的，都是用的同样的家谱。这几个家族分别是——孔、孟、颜、曾。
这四家的祖先分别可以追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回4人，此4人被称“四圣”。
孔子
通天谱的产生及发展
1）明初
这四大家族最初正式定下行辈，是在明初，当时皇帝御赐八个字：“公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”，因为当时孔姓56代孙孔希学、57代孙孔讷也曾在明初先后袭封衍圣公，所以将“希”和讷的“言”字旁也加进去了。
此时10个字分别是：“希、言、公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”
2）清代
清代康熙帝极其推崇儒学思想，曾多次拜访孔庙。1684年（康熙二十三年）南巡山东曲阜，专程拜访孔庙，御赐孔姓增加了10个行辈字“兴毓传继广，昭宪庆繁祥”以定辈序。
且让其他三家也使用这个行辈字来取名，不过“颜”姓有自己的行辈字，并未一直沿用孔姓的行辈字。
到了乾隆时期，也曾多次拜访孔庙。并且又增加了10个行辈字：“令德维垂佑，钦绍念显扬”。昭告天下：不按照以上顺序取名字，随意取名字的话，是不能记载进家谱的。
后来为了避讳雍正帝（胤禛）和乾隆帝（弘历），将“胤”改为“衍”，将“弘”改为“宏”。
至此，通天家谱总计30个字，分别为：“希、言、公、彦、承、宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬”
3）近代
1920年，孔子第75代孙孔令贻民国政府批准，又续20个字。分别是：建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。
所以，完整的通天家谱为：希言公彦承、宏闻贞尚衍、兴毓传继广、昭宪庆繁祥、令德维垂佑、钦绍念显扬、建道敦安定、懋修肇彝常、裕文焕景瑞、永锡世绪昌。
为什么这四个姓氏的家谱被称之为通天谱
孔子被称之为“万世师表”，中国历代社会都视“儒家思想”为正统。其他三个姓氏更是其思想的重要传承者，所以历代的皇帝都会格外的推崇儒家的政治理念，用来加深对于民间力量的控制，在明清时代，更是受到了官方的钦定。
关于姓氏
姓氏在中国的文化组成里面，是很重要的符号。随着近些年来国力的发展，人民生活水平越来越好，也越来越安定，也有很多的姓氏踏上了“寻祖姓”的探索之路，这是一个非常好的信号，可以很大程度上增加凝聚力及各自的荣誉感。
希望关于姓氏的探索之路，越来越顺利。
你的姓氏有什么历史吗？
欢迎来我的公众号告诉我。搜索公众号——怀古，或者扫描下方二维码，即可找到我。我们不见不散
原创文章，未经授权不得转载
网友评论