子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。”
孔子说：“从来遇事不说出‘怎么办，怎么办’的人，我对他也不知怎么办才好。”
【感悟】
[唐以前古注]皇疏：“不曰犹不谓也。如之何，谓事卒至非己力势可奈何者也，言人生常当思虑，卒有不可如何之事，逆而防之，不使有起；若无虑而事欻起，是不曰如之何事也。李充曰：谋之于其未兆，治之于其未乱，何当至于临难而方曰如之何也。若不先虑而如之何之事，非唯凡人不能奈何矣，虽圣人亦无如之何也，故云吾末如之何也已矣。”
一、做一个善于发挥主观能动性的人
朱子《集注》：“如之何如之何者，熟思而审处之辞也。不如是而妄行，虽圣人亦无如之何矣。”结合我们的一些家长，遇到孩子的问题总是束手无策，有的能拖十几年都没有办法解决；还有一些人，在工作中遇到困难，从不想办法怎样解决这个问题，而是找各种借口掩盖自己的过失和不足，把失误或者过错归咎于别人，这样，不但自己失去了提升自己能力的机会，而且，也会引起别人的反感，甚至是憎恨。
在你身上发生的事件，你的反应、你的抉择、昭显出你是一个什么样的人？烦恼的心、忧伤的心、痛苦的心，如果结合本章思索，都是遇事不想办法解决的人，不正是孔子所说的“困而不学”“困而不思进”的无可救药者吗？ 孔子在这里是再次警示世人：要做一个会思考、会化解问题的明白人——这是摆脱烦恼的灵丹妙药。
人的一生，就是不断学习思考的一生，就是不断觉悟提高的一生，应将所学、所思、所觉、所悟运用到日常生活和工作之中，遇到一个问题，就上一个台阶，就结交一帮朋友，从而获得幸福快乐的一生。欲达到这一人生境界，就从每天的“三省吾身”中多问几个“为什么”开始吧，寻果找因，就可以避免在一个地方摔倒多次！
本章可结合【7.8】一起领悟。孔子强调人的内因，想起毛泽东的一段话：“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为小鸡，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。”
二、先患虑患
《荀子.大略》:配天而有下土者，先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之接，接则事优成；先患虑患谓之豫，豫则祸不生。事至而后虑者谓之后，后则事不举；患至而后虑者谓之困，困则祸不可御。’意思是说:“和上天相配而拥有天下土地的人，在事情发生之前就要考虑到那事情，在祸患来到之前就要考虑到祸患。在事情发生之前就考虑到那事情叫做敏捷，能够敏捷，那么事情就会圆满成功；在祸患来到之前就考虑到祸患叫做预先准备，能够预先准备，那么祸患就不会发生。事情发生以后才加以考虑的叫做落后；落后了，那么事情就办不成；祸患来了以后才加以考虑的叫做困厄，困厄了，那么祸患就不能抵挡了。”灾祸和幸福紧靠着，人们有时还不知道它们产生的原因和地方。要预先准备啊！不要稀里糊涂的度人生！
学习《论语》可以修心养性！会让生命在百转千回中多一份厚重与福气，我已经在“简书”发表了百余篇感悟，如果想系统地看，请在“简书”搜索引擎搜“教育参悟人”。谢谢！
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