文/及庐
火影忍者，作为日本连载十五年之久的国民级漫画，风靡海内外，在我国也有相当基数的受众。
看过火影的小伙伴应该还记得漫画中曾有一个以“爆炸”为大招的人物：晓组织的迪达拉。
这个哥们以big bang为爱好，致力于研究各种形式的炸弹，每次放完大招还要很中二的感慨爆炸极具艺术美……
对于混迹二次元的人，在日漫中感受各色人物的中二已经是习以为常了，并没有什么好稀奇的。
除了半路死亡的迪达拉，火影忍者中的另一个角色宇智波鼬就没这么中二了，这是一个背负着黑暗的双面间谍，忍辱负重只为保护看不到的和平和弟弟，身心俱损临死之际都不肯说出“我是好人”。
那这和我说的“物哀”有什么关系呢？
要说清楚“物哀”究竟是什么意思，恐怕要写一篇小论文。
简单而言，“物哀”是日本古已有之的一种文学理念，是情感主观接触外界事物时，自然而然或情不自禁地产生的幽深玄静的情感。
它暗含同情、哀伤、悲叹、赞颂、爱怜、怜惜等多种情绪。
在时代变化中逐渐渗入日本人的精神观念，不仅成为了一种新的审美思潮，更形成一种生死观。
川端康成就曾认为物哀成为日本美的源流，也认为死是最高的艺术，是美的一种表现，认为艺术的极致就是死灭。
是不是很像热爱爆炸、执迷美之一瞬的迪达拉？
这或许是川端康成、三岛由纪夫、太宰治结束生命时的某种隐喻，在死灭中求得永恒的静寂。
物哀是一种意识，也是一种感受，更一种美学形式。
说不清道不明的心绪，在暧昧的日语语境中，“物哀”的出现显得恰逢其时，给那无以定义的、空寂而如薄雾一般的感情提供了完满的容身之地。
热爱日漫的我，在了解到“物哀”的含义后，回过头来看，似乎明白了日漫为何如此执着打造如宇智波鼬这样的角色。
物哀不是哀物，它的主体随着时间变化，已经不再只是人与物之间的关系了，还有人与人的关系。
喝茶当于瓦屋纸窗之下，
清泉绿茶，
用素雅的陶瓷茶具，
同二三人共饮，
得半日之闲，
可抵十年的尘梦。
周作人《喝茶》
这是周作人的物哀之情。
还有一个中国的词语可以很好的解释物哀之情，那便是“处静知微”。
物哀在极浅，极淡，极静，极深，极浓之处，幽微的展示着它不可言传的意义。
这一种发端于日本的文化，我时常感同身受。
我突然理解了无数个难以描摹的瞬间，我的情绪该走向何处。
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