文/杜豆豆
《大美哉，我先秦散文》系列第一章 甲骨卜辞，3、悬赏一字十万元，奖金池3个亿，你来吗？
还记得2016年初冬，寒风阵阵，正是萧索凋零的时节。一天，我忽然收到一条来自朋友的消息：“中国文字博物馆发公告了，破译一个汉字奖励10万元！”
有这样的美事？我忍不住点开了她发的链接，这才知道，原来，是关于破译甲骨文的奖励计划。
奖励计划是这样讲的：“对破译未释读甲骨文并经专家委员会鉴定通过的研究成果，单字奖励10万元；对存争议甲骨文作出新的释读并经专家委员会鉴定通过的研究成果，单字奖励5万元。”（参考链接：http://www.wzbwg.com/contents/15/4415.html）
看起来好诱惑，可这个奖要领起来，还是要下功夫的。
中国文字博物馆
1、
甲骨文很厉害。
说它厉害是因为，它是大浪淘沙，辗转3000多年，笑到最后的胜利者。
很多人大概知道，世界上有四大古老文字：楔形文字（古巴比伦）、象形文字（古埃及）、甲骨文（中国）、玛雅文字（古玛雅）。但是，唯一还在被流传并使用至今的文字，就是汉字。而汉字的历史，是从甲骨文开始的。之后，经历了金文、大篆、小篆、隶书、楷书的变化，最终成了我们今天使用的文字。
中国文明的历史，因为汉字，成了世界上最为完整详实的文明。
可以说，没有汉字，就没有华夏文明的传承。
研究甲骨文，离不开龟甲，更离不开殷墟。因为那里出土了十几万藏品，等待着学者们去破译。
读吴军博士的《文明之光》时，有一段拿破仑的故事让我印象很深。这个故事是关于古埃及文明的。
故事里说，拿破仑效仿亚历山大帝南征埃及时带去大批学者，军官布沙尔偶然发现了罗赛塔石碑，随行科学家马赛尔拓下了石碑文字，后来法国语言学家商博良最终解密了石碑象形文字，开启了破解了古埃及文明密码的金钥匙。
如今，拿破仑缔造的王国已经随风而去，可古埃及文明的影响却世代相传。吴军博士感慨地说，“军事的胜利远没有文明的成就来得持久”。
这就是文字的力量。
商博良和罗赛塔石碑
2
甲骨文做为中国的古文字，也是中国文明密码的金钥匙。可是，甲骨文的破译现状却很尴尬，进展缓慢，不容乐观。
破译进展不利，原因大概有三：一个缺东西，二是缺人，三是缺传承。
缺东西，是指甲骨流失得太分散。
古文字的研究，讲究放在文章或句子里，单个字是很难破译的。甲骨越多，连起来的辞义越完整，无疑对甲骨文破译越有利。
据说，到现在为止，出土的甲骨有154600多片，中国藏有127900多片，其中大陆有97600多片，港台有3万多片，其他的都流失到海外了。而且，即便是大陆收藏品，也是分散在各地。
缺人，是指缺研究的人才。
王懿荣偶然发现甲骨文，搜购了1508片甲骨，推断出了甲骨的朝代，并从这些甲骨上认出了一些字，被人尊为甲骨文之父。刘鹗接手了王懿荣的藏品，并编了《铁云藏龟》。孙诒让根据《铁云藏龟》提供的资料写出《契文举例》一书，并破译出181个甲骨文字。
后来，罗振玉收集了近2万片甲骨，认出了10位殷王的名谥，并编制了《殷墟书契》和《殷墟书契菁华》（续编）。
之后，许多学者，包括王国维、郭沫若、董作宾、唐兰、陈梦家、容庚、于省吾、胡厚宣等都加入了研究甲骨文的行列，形成了一门专门的学问——甲骨学。
（注：甲骨学，英文oracle bone studies。百度了一下：是指以中国上古时期甲骨文字为主要研究对象的人文学科。有广义和狭义之分。狭义甲骨学局限于研究甲骨文字本身的研究，是一门古文字学。广义甲骨学则举凡以甲骨卜辞为承载体论述上古历史文化皆得纳入，是一门多元的专门性学科。）
其中，罗振玉（号雪堂）、王国维（号观堂）、董作宾（号彦堂）、郭沫若（号鼎堂），还被人称为“甲骨四堂”。唐兰曾评价他们的殷墟卜辞研究“自雪堂导夫先路，观堂继以考史，彦堂区其时代，鼎堂发其辞例，固已极一时之盛”。
甲骨四堂和甲骨卜辞
王国维在《殷卜辞中所见先公先王考》一书中，将甲骨卜辞中殷代的先公先王辨认了出来，并按年代列了出来。郭沫若的著作《卜辞通纂》，是其甲骨文研究的巅峰之作，另外，他在晚年主编的大型甲骨文汇编《甲骨文合集》，收入41956片甲骨，被誉为新中国古籍整理的最大成就。董作宾发表的《甲骨文断代研究例》，被公认是一部中国甲骨文史上划时代的名著。
而这些老一辈可敬可爱的研究学者们，一个个相继离世，甲骨文的破译，眼看就要后继无人。
缺传承，是指如今爱好甲骨文、并能静下心深入做研究的人才，越来越少了；而古汉文字研究本身是个有序系统，研究人员还要能将整个系统的古籍文献熟谙在心。
截止到2012年，在这些甲骨上，统计出来的单字有5000多个，能解释并确认的字大概也只有1000多个。而且，被释读出的这些甲骨文字中，大多也都是简单的象形文字。
剩下的3000多个，可以说是甲骨文里的“硬骨头”了。
3
10万元一个字，3000多字，就是3个亿。说实话，看着这3后面挂着的8个零，我都有点心动了。
不过，这甲骨文的破译，可不是件简单的事儿。
那甲骨文到底该怎么破译呢？破译方法有这么几种：
第一种，字型比对解读。汉字本身是有系统的演变，学者可以比对金文、石刻文字、小篆等古文字的字型，来进行解读。
比如，对“日”、“月”这些字的解读，就是前人以《说文解字》做为参考蓝本，通过字型的演变比较来破译的。
第二种，参考出土文物和古籍文献。通过分析古文献，解读甲骨文中记录的专有名词信息，比如朝代、地理、人物等等。
比如，出土的战国文献，象不同版本的《周易》、《尚书》等，都有殷商时代的历史资料描述，从这些历史信息中，可以得到启发。
第三种，按造字方法，参考已有甲骨文研究文献。
通过“象形、会意、形声、指事、转注、假借”这些造字方法的规律，采用近代研究学者们对研究方法方面的成果，进行释读。
比如，形体分析法，辞例校勘法，文献比较法都是常用的方法。
许慎：《说文解字》
4
那又有人可能要问了：看来毫无基础，想赚这个钱，还是挺难的。我先学习、入门，行吗？有没有什么甲骨文学习的入门途径呢？
据了解，系统的教程，没有。捷径，也木有。那怎么办？
一个是自学、读书，然后摹写甲骨图，参照释文释读，死磕。
还有一个是跟着专业学者上课，但是这样的课程越来越少了。有兴趣的可以查查北京大学历史系和首师大中文系是否还在开这样的课程。
读书自学该怎么上手呢？
第一，先学古文字学基本知识。两本书必读：裘锡圭先生的《文字学概要（修订本）》与林沄先生的《古文字学简论》。
第二，了解古文字学的造字方法："象形、指事、会意、形声、转注、假借"。首先，可以参考刘钊教授的经典教材《古文字构形学》。另外，要熟读《说文解字》，可以选用中华书局竖排繁体版的《说文解字》或岳麓书社出的正序简体字版的《说文解字》，参考可选用黄天树的《说文解字通论》。
第三，了解甲骨形态学，明白甲骨学的基本专业术语。可以参考：《黄天树甲骨金文论集》中的《甲骨形态学》。
第四，研读郭沫若先生的著作。最重要的是他编写的《卜辞通纂》、《殷契粹编》，以及他所主编的十二卷本《甲骨文合集》。
《卜辞通纂》是最经典的甲骨文入门书，这本书我曾大致通读过，每一片龟甲都有拓本和释文，全篇是手写的，直接告诉你如何释读，说不明白的，就直接在旁边划线或者画图，像研究笔记一样随意。《殷契粹编》是印证王国维先生殷商历代诸王世系的入门书。
《甲骨文合集》没有释文，选录了自1899年发现以来80年间，已著录和未著录的殷墟出土的甲骨拓本﹑照片和摹本共41956片。所以对初学者来说，要读懂《甲骨文合集》，还要参考胡厚宣先生主编的《甲骨文合集释文（全四册）》和《裘锡圭学术文集》第 1 本《甲骨文卷》。
到此，你如果能把《甲骨文合集》中的骨片都逐一熟练掌握后，就算有了甲骨文研究的基本功了。
郭沫若和《甲骨文合集》
5
下一步，就是开始练手，正式做研究。
甲骨文研究基本分这么几种：
第一，根据甲骨文的语法、语序进行研究，可以参考查阅沈培、齐航福的论文；
第二，将甲骨文断片加以缀合考释的作品，可以参考黄天树先生主编的《甲骨拼合集》、蔡哲茂《甲骨綴合集》、林宏明《醉古集》。
第三，考释文字的著作，可以参考《裘锡圭学术文集》第一卷。
第四，基于甲骨文字字形的研究，可参考王子扬等的研究。
第五，通过卜辞的史事，探寻历史特征与历史规律的研究，可参考姚萱、常建华、魏慈德等的研究。
第六，甲骨文研究的前沿课题，可以参考甲骨“三斌”的论文，即社科院的严志斌、南开大学的蒋玉斌与吉林大学的周忠兵的研究成果。
在研究时，常备的工具书，除了《说文解字》，再推两本：刘钊主编的《新甲骨文编（增订本）》和徐中舒先生主编的《汉语古文字字形表》。
看完了我的介绍，对中国文字博物馆的悬赏公告，有兴趣吗？
悬赏一字十万元，奖金池高达3个亿，你来吗？
3个亿，你来吗？
（未完待续）明天预告：《甲骨卜辞4：火烤神龟之甲，原来蕴藏着如此的玄妙》
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作者简介：
杜豆豆，IT从业20余年，爱好广泛，本科时修英语、计算机，研究生修美学、心理学。早年创过业，后就职多家全球知名IT外企，现工作于某研究院。性格淡泊宁静，书痴一枚，闲时码码字。兼任多家平台签约作者。愿倾尽一生之力，读经典好书，写有厚度的文字，过有深度的人生。
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