亲子教育专栏编辑：仙灵推荐
推荐语： 孩子都容易受到别人评价的影响，这和家长爱用“别人家的孩子”来比较有很大的关系，但这样的比较在以后会经常出现，重要的是要建立起孩子“不以物喜，不以己悲”的良好免疫力。
早饭桌上，孩子外婆对娃说：“你看，隔壁桐桐，每次吃饭吃得又多又快，你什么都好，就是吃得慢了少了。”
孩子一听，开始带着哭腔说，不许说别人的好，自己的不好。
母亲总爱无意识的，夸赞他人的孩子，贬低自己家孩子。曾跟母亲说过，孩子的心智并不成熟，并不懂你深层的意思，所以会认为你总是对她挑剔，就像我们自己，听到批评自己的话，也会不舒服。
孩子的这种受他人评价而表现出的行为，也令人深思，未来的路还很长，家里可以宽容，可社会并不会全程呵护她呀。
记得在抖音看到，一位母亲开车接上高中的儿子回家，车开到车水马龙的高架桥上，突然就停下车。这位母亲，不知道是有多气愤，竟然在如此大的车流量的地方停车。她停下车，走到后车位，对着车里的孩子一顿指指点点。这一顿操作，让本就在绝望边缘徘徊的儿子，下定决心，以让人无法想到速度，穿越车流，没有一丝犹豫的跳下桥。
故事让人无比痛心，但仔细思考一下，故事里的母亲和孩子，无不是因为外界的评判，而影响了对自我的判断。
这两天，一直在听王洪志老师讲《史记》。
《史记》中记载了大家耳熟能想的殷商纣王的故事，他的毁灭，真的是因为“妲己”红颜祸水吗？其实他的灭亡，是他自己的评价系统出了问题。最开始，他也是文武双全，才能过人的王者，就因为太过于自负，只接受赞美，不听劝诫，最终蒙蔽了内心，失去了自我的评价体系。事前不思忖，事后不反思，亲小人远贤臣，从而失去了江山。
怎么才能做到“不以物喜，不以己悲”，他人评价与“我”无关，建立起具有强心剂的内部评价体系呢？
1.要有崇高的信仰，可以自己喜欢的偶像为自己的榜样。
《史记》中记载孔子毕生的理想，就是将儒学广而实施。
他40多岁在晋国做了一个小官，他执管期间，百姓安居乐业，和平有爱，其乐融融。
可当时的战国时代，各诸侯都重在“武”，孔子的思想无人问津。而后，他开始周游列国，广传他的儒家思想。
有人请教他排兵布阵之法，他却说不懂，只知道礼仪。其实他是有原则、有选择的在传授。他希望各诸侯施仁政，天下太平，百姓安居乐业。
孔子一生穷困潦倒，未得重用。一般人会郁郁寡欢，他却豁然一生。走不了官途，就走布道讲师之路，让更多人去传播他的儒家思想。
孔子有着极高的信仰，无论外界如何变化，他也有自己的判断标准，他明白自己想要做的是什么，怎么做才是正确的。
2.读书，不断的更新和巩固自己的认知。
世界每天都在变，尤其是崇尚自我个性的时代到来，无不充斥着万千的观点。要想做到不人云亦云，就需要有自己的判断标准。而看书，是最有效，也最便宜的方式。
《史记》作者司马迁，从小被书籍围绕，查遍万千资料，修改无数次，才有你我如今看到的《史记》。
3.实践，实践才能出真知。
毛爷爷曾说“没有调查，就没有发言权。”很多时候，尽信书，不如无书。
你需要做的是，将书中学到的认知，在生活工作中去应用。只有得到检验过的认知，才是最好的“知识”，才能让自己的判断更为稳重。
很多人提倡写作需要积累好词好句，而怎么去积累呢？
大部人惯用的方式是“摘抄”，摘抄只是作了一下“copy”。但是时间一长，就忘到九霄云外，更别提应用了。
其实，最好的方式是“实践”。
你仔细看孩子的作文，会发现作文中，记一件事时，一两句话，就写完了，没有细节的描写。
也许对于某个事物的外貌描写，因为这个只需用肉眼观察，是静态的“事物”，所以孩子还可以把握个八九不离十。
而对于一件事的发生，除了前因和后果，最重要的是过程，而过程往往是“动态”的。发生事情之后，是需要作者努力回想过程中的每一个细节，才能写得生动。而这每一个细节，就会有人物的“动”，所以需要你平时去留意。
比如，吃饭的动作：饿的时候和不饿的时候，吃饭的态度和动作，一定不一样。
昨天，孩子在她当天学的一篇课文中，找出一个她理解不透彻的动词——“拂动”。
如果只是把它抄在本子上，她下次还是不懂。于是就让她细想一下，谁会做这个动作，什么时候会做这个动作。
她想到是柳树，是风吹来的时候。
她应用的场景就变成了：“微风吹过，河堤旁的柳枝，随风拂动，像极了妈妈的手在抚摸宝宝的脸颊。”
这样一引导，当孩子下次看到柳树飘动时，是不就会闪现“拂动”这个动词呢？
社会在不停地变化，各种压力应运而生，家长不可能时刻守候在孩子身边。最终需要孩子独立面对社会，让孩子更早的建立起自己的内部评价体系，就能很好地建立应对压力和批评的“免疫系统”。
化压力为动力，化腐朽为神奇。
帮助孩子建立起自己的内部评价体系，就可以对各种负面言论，产生免疫能力。
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