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农历九月上旬,太阳直射赤道,是最炎热的时候,而此时的槟城,又是多雨。燥热与闷湿围绕这座城市。
这里的雨,不是那种淅淅沥沥的梅雨,而是乌云密布倾盆而来。飞流直下的雨柱砸在地上的声音,好似有人在耳边放一卷绵延不绝的鞭炮,噼里啪啦的炸得耳朵嗡嗡鸣响,没个尽头。
雨势之大,能见度不及百米,就连开车都危险。游客来的所有行程都得搁置。然而,对于槟岛人来说,这雨的意义却非同一般,并且越大越好。
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农历九月初九,是九王爷回鸾之日。此前,信徒必须茹素十日,洗净身上污垢,天降暴雨,洗净人间污垢。到重阳这日,大家一同开开心心的送九皇大帝返回天庭。
华人的民间宗教,多数是以祖先崇拜为基础,同时又受到佛教和道教影响。比如马来西亚的“九皇大帝”崇拜,是为祭奠第一批被清廷驱赶逃难的汉人。
逃难的汉人,在流落到槟城之后,为祭奠惨遭清廷斩首的九位先祖,将之奉为“九皇大帝”,逐渐发展成今日的祭祀仪式,是南洋华人的特色民俗。
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重阳之前,槟榔屿的大街小巷的许多食肆和流动摊贩,都会挂起“九皇大帝”的横幅,贩卖斋菜素食。最常见的斋菜就是经济菜饭、斋卤面等等。
这里的“斋”,一点都不斋,反倒是品种丰富且色香味俱全!炸制的鸡腿看起来相当娇嫩酥软,表皮泛着一层金黄色的光泽;香煎鱼饼和浓稠的酱汁水乳交融,晶莹透明的汁液下面,过油爆香的焦酥表面散发诱人的气味;蜜汁叉烧肥瘦适中,已经切成一片一片,外加里嫩,令人垂涎欲滴……
每样点一份,就凑得满盘丰盛。
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卤面同样令人惊叹。一层乌黑油亮的卤汁高汤好似一潭平静的湖水,碗心一抓炸酥的虾米,好似湖心是一座金灿灿的小岛……用筷子轻轻一捞碗底的熟面,劲道的鸡蛋黄色面条纠缠上乳白色的新鲜芽菜,每一处缝隙里都充满浓稠的卤汁高汤。
一口咬紧筷子夹住的面条团团,两片嘴唇圈出一个O的形状,“咻咻”声把长长的面条吸紧嘴里,微烫的面团在嘴里打圈圈,让人无法抗拒浓浓卤香随着热气在口腔里流窜,就算是烫,也忍不住要赶快吃下一口!
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然而,这些丰盛的菜肴,统统都不是真正肉类制品,而是做成肉菜的斋菜。鸡腿由豆腐皮制成,炸鱼是以花生和芋头为原料,叉烧其实是面筋,虾米是豆麸制成……却样样都色香味俱全,惟妙惟肖!
华人民间传统里的吃“斋”,是一种非常有趣而精彩的民俗现象:不吃肉,却要把非肉类食材做成肉的样子。这一与饮食有关的民俗现象,大约是最古老的中华礼仪之一,被传承至今。
古代的王族在祭祖或拜神之前,必须躲进另—座建筑里暂住,“斋戒沐浴”,不能吃肉,不准喝酒,也不得发生性为,好彻底洁净自己,而这个暂住之处就叫做“斋”。
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他在华人的礼仪观念上,无“肉”不成宴。结婚生子乔迁新禧逢年过节都必须大鱼大肉满桌丰盛,才能显示出家族的繁荣。
大约因此,才发展出做出以“肉”命名的斋菜:不吃肉以清洁自己祭拜先人,同时又谨记先人教诲,务必使家族繁荣生生不息。
槟城的九皇大帝祭拜仪式甚是隆重,持续十天。重阳这日,从清早就开始下暴雨,延绵不绝,好似要把世界淹没。然而到了傍晚7点,大雨竟奇迹般地停了,仿佛和谁约好一般。
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信众穿上米色麻布衣服,手持清香黄菊白菊,以及三柱高香,来到路口,迎接并尾随护送九位王爷神像花车。消防车驶过,洒下带着清香的水雾。
排着长龙度平安关后,开始游行恭送九皇大帝到姓氏桥或邻近海域,再把小船点燃放送出海燃烧,象征九皇大帝回銮。
现场更有16个乩童,将6米多长,直径1公分多的长针,从左脸颊穿刺进去,自嘴中穿出,以嘴衔住6米长针,完成一个晚上的游行,构成惊心动魄又令人叹为观止的场面。
重阳前后的槟城之行,九王爷祭拜仪式绝对是不能错过。
原创作品
2013年11月4日发表于微信公众号【并非关于吃的一切】
微信搜索:chilechilechile (谐音:吃了吃了吃了)
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