不断烦恼而得解脱

禅宗相比其他教法的优越性就在于不断烦恼而得解脱，不出轮回而得自在。什么是烦恼？就是你口渴了想喝奶茶而不想喝矿泉水。解脱跟你的烦恼没有关系，因为烦恼相对于觉悟，那就是梦想。关键就在于你能不能觉悟。你要是能觉悟，烦恼就障碍不了你解脱。如果你不能觉悟而要一点点的克服烦恼，那将是非常漫长的过程。所以要把精力集中到觉悟上来。如果你不能断除烦恼，你可能将继续轮回，但只要你今生觉悟了，那轮回也就没有什么关系，你的觉悟只会在生生世世的轮回中不断深化。觉悟刹那的解脱和断尽烦恼后的终极解脱是完全相同的，只是程度的深浅而已。

所以我们还是要致力于顿悟。你这一生只需要学习如何顿悟那就可以了。所以我要不厌其烦的讲如何顿悟，你也要百听不厌才好。所谓顿悟就是刹那放空，根本就不进行任何纠缠，知道那是死路一条，这样就进入了不可思议的存在，这个存在就是超越生灭的，也是超越一切对立的，这就是解脱。关于解脱，你不需要做任何事情，别盘着腿犯傻，不要怕别人说你是凡夫，凡夫就是大解脱人。你就是对自己说，我是解脱的，你确信不疑，那你就不受一切束缚，那你就是解脱的。为什么叫无字天书？因为天书就是无字的，所有的字都是胡思乱想。这个道理往往要走很多弯路才能明白，所以历史上的大禅师教人都是简单明了的，但能够望其项背的学人却很少，因为很多人就是直接听师父的教诲，自己并没有走过那些弯路，所以盐就入不了味。所以走弯路往往是不可避免的，历史上几乎所有真正的禅师都走过弯路。等你的弯路走得够多，那么一句话就能让你觉悟。你就不会再怀疑了，我说此时此刻就是解脱，不是其他的，那你听了就觉悟了，就解脱了，不但今生，下辈子也管用。

如果你的弯路没走够，你就还会想，你断不了疑惑，那就是你的机缘还没有到来。解脱只是在瞬间发生的，每个人的解脱都要靠自己，谁也替代不了谁，但真的只要一句话就够了。内向的还是内向，外向的还是外向，脾气大的还是脾气大，温和的还是温和，这些烦恼并不能马上改变，可能这辈子也改变不了，但这些不要紧。你要专心致志的让自己进入解脱境界，这个是要紧的。这也是个熟能生巧的问题，等你熟练了，就是跟别人聊天，看电视的时候，你照样能进入这个境界，不要花时间，说进入就进入。这个境界很重要，因为它超越了生死。为什么能超越生死？物理现象上的生死只是幻象，你能在精神上超越生死，你就能实现身外之身。解脱就是不思议境界，所以它能超越一切而存在。这就是实现生命的自由之道。你不要装模作样，把自己整得跟庙里的菩萨似的，你只要现在放下万念，你现在就能经验解脱。你根本不要去想生死这回事，你就是直接经验解脱，那就可以了。