谷雨
播谷降雨；播种移苗；
埯瓜点豆；最佳时节。
我们的祖先将谷雨分为三候：一候萍始生，二候鸣鸠拂其羽，三候戴胜降于桑。说的是谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，布谷鸟以鸣声提醒人们播种，桑树上开始见到戴胜鸟。
相传，谷雨的产生与“仓颉造字”有关。仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理牲口和粮食。慢慢的，牲口和粮食越来越多，光凭脑袋怎么也记不住。
于是，仓颉就犯难了。仓颉整日整夜地想办法。先是在绳子上打结，用不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。但时间一久，又不奏效了。
这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。
仓颉又犯难了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢?
这天，仓颉参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊;一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群;一个老人偏要往西，说有两只老虎。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢?他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，用这种方法，仓颉把事情管理得井井有条。
黄帝知道后大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法推广开了。慢慢的，就形成了我们现在所用的文字。
天上的玉帝听到“仓颉造字”的事情，也很高兴，决定重奖仓颉。一天晚上，仓颉正在酣睡，忽听有人喊他：“仓颉，快来领奖!”仓颉迷迷糊糊地挣开眼睛，看见满屋子明光耀眼，地上立着个金人。他心里嘀咕了：这是哪儿来的这金人?莫非是在做梦?正想着想着，公鸡开始啼叫，不一会天亮了，金人仍稳稳当当地立在地上。他想起梦中听见的喊声，明白了这金人是天上神仙给自己的奖品。仓颉心想，自己只是做了应该做的事，不配受这样的奖励。于是，他朝空三拜，算是对神灵的感谢。然后就叫来全村的小伙子，连抬带推地把金人送到黄帝宫中。
过了几天，仓颉正在酣睡，梦中又听到有人大喊：“仓颉，玉帝给你奖的金人你不要，你想要什么?”仓颉在梦中说：“我想要五谷丰登，让天下的老百姓都有饭吃。”那人又说：“好，我去报告玉帝让他把金人收回去，给你送些谷子。”听到这儿，仓颉醒来了，一看窗外，只见满天繁星，知道是在做梦，也就没有多想，又呼呼地入睡了。
第二天，天气晴朗，万里无云。仓颉正要出门，却见天上向下落谷粒。那谷粒下得比雨点还密，足足下了半个时辰，地上积了一尺多厚才停住。仓颉既奇怪又高兴，急忙跑出门去，只见那谷粒铺遍了整个村子，铺满了山川平地。乡亲们也十分惊异，赶忙拿了各种工具往家里揽谷子。
这时，仓颉忽然想起梦中的情景，知道是玉帝对自己的奖励，便急忙去报告给黄帝。黄帝听了仓颉的汇报，深感仓颉的功劳应大力表彰。于是，他把下谷子雨这一天定为一个节日，叫做“谷雨节”，命令天下的人每年到了这一天都要感恩上天所赐的谷米。从此，谷雨节便一直延续下来了。
陕西白水县至今还有谷雨祭祀文祖仓颉习俗，“谷雨祭仓颉”，是自汉代以来流传千年的民间传统。山东沿海的渔民祈求海神保佑，出海平安，鱼虾丰收。
南方谷雨摘茶习俗，传说谷雨这天的茶喝了会清火、辟邪、明目等。所以谷雨这天不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来喝。
谷雨茶也就是雨前茶，是谷雨时节采制的春茶，又叫二春茶。春谷雨季温度适中，雨量充沛，加上茶树经半年冬季的休养生息，使得春梢芽叶肥硕，色泽翠绿，叶质柔软，富含多种维生素和氨基酸，使春茶滋味鲜活，香气怡人。
我们常说：清明断雪，谷雨断霜。谷雨是春季的最后一个节气，这时田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，所以也说“春雨贵如油”。
《四时田园杂兴》
[宋] 范成大
谷雨如丝复似尘，煮瓶浮蜡正尝新。
牡丹破萼樱桃熟，未许飞花减却春。
谷子就是“谷仁”，即是“仁”。仓颉希望“五谷丰登”，希望“天下的老百姓都有饭吃”，着就是仓颉的“仁心”。
仓颉的仁心感动了上天，天上便降下了谷粒，既是对仓颉造字的嘉奖，更是对仓颉仁心的肯定。
在这谷雨时节，在我们享受春阳的同时，也应像仓颉一样，时时浇灌我们的心中的仁爱种子，让它发芽、成长。
来源 | @学国学网
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