颜渊篇第十二·一六（294）
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
【钱穆译】先生说：“君子助成别人的美处，不助成别人的恶处，小人恰恰和此相反。”
【杨伯峻译】孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却和这相反。”
【傅佩荣译】孔子说：“君子帮助别人完成善行，不帮助别人完成恶行。小人则正好相反。”
成，成就，帮助。美，好事。恶，坏事。
孔子说，君子成就别人的好事，而不成就别人的坏事。小人则与此相反。这实际上就是孔子思想“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也28》）和“己所不欲，勿施于人”（《论语·颜渊2》）的具体表现。君子修养有德，只要自己想立，便也帮助人能立。自己想达，便也帮助人能达。自己不喜欢的，他不会加于别人身上。人性都是向善的，君子看到好的事情必然会助人一把，而看到不好的事情，他有他的道德标准，则会劝阻，不会成人恶。而小人则完全相反了，他们混沌未化，心存私念、私欲，不会乐于助人，倒是会助纣为虐，落井下石。
我们的身边也有这两种人，一种真诚待人，乐于助人；一种自私自利，整天算计他人。表面上看，好像后一种人捞到了更多的实惠，前一种人则吃亏一些。但长此以往，前一种人会让大家更加喜爱并有所建树。可是大家往往看不到这一点，时时处处争强好胜，投机钻营，甚至见利忘义，做出一些出格的事情。
颜渊篇第十二·一七（295）
季康子问政於孔子。孔于对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
【钱穆译】季康子以为政之道问孔子。孔子对道：“政只是正的意义。你若把正道来率先领导，在下的又谁敢不正呀？”
【杨伯峻译】季康子向孔子问政治。孔子答道：“政字的意思就是端正。您自己带头端正，谁敢不端正呢？”
【傅佩荣译】季康子请教孔子政治的做法。孔子回答说：“政的意思就是正，您带头走上正道，谁敢不走上正道呢？”
正，正道。帅，同率，领导。
季康子向孔子问政，孔子说，政治就是走正道。如果你率先走上正道，还有谁敢不走上正道。
正即正道，也是正义、公正，不偏斜。领导坐得正了，民众岂敢不正？子曰：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。（《论语·子路6》）意思是说，他身正了，不待下令，那事也就行了。他身不正，就使下令，下面也不会听从。领导干部只有行得正，坐得端，才会获得民众信赖，才能有民众基础，才可以不令而行。
现在有句通俗的话说“打铁还须自身硬”，领导干部必须以身作则，为人表率，扬浩然正气，起到先锋模范作用。但现在很多的领导干部往往经不起考验，自身腰杆不硬，怎么让老百姓信任，怎么得到他们的拥护和爱戴？
平常我们做人要堂堂正正，品德端正，领导干部尤其要公正廉明，大公无私。一个社会的进步是依靠群众的力量，而群众的力量是来自领导干部的模范表率。当前中央从严治党，反贪反腐保持高压态势，坚定猛药去疴、重典治乱的决心，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，进行党风廉政建设和反腐败斗争，希望能大见成效，还百姓信任，让人民满意。
网友评论