很多人都读过《论语》，了解孔子，但很多人都不了解孔子的弟子。本文主要是围绕《论语》简论颜回与子路的人物形象，以《论语》为主要范围，更深层次的了解人物形象，得到一个鲜活的颜回与子路。以便我们更好的“见贤思齐”。
颜回
颜回是孔门七十二贤士之首，也是孔子最得意的学生之一。《论语》中多处可见孔子称赞颜回之语。孔子述而不作，但他的思想作品大多由弟子留传。可惜颜回一生无作品留世，只余片言只语在《论语》中。颜回是非常好学之人。鲁哀公曾问及孔门弟子中谁最好学。孔子的答案便是颜回。颜回“不迁怒，不贰过”不迁怒于其他人，同样的错误不犯两次。我觉的能做到这两点其实是非常难的。人有七情六欲，且人性本恶。在面对一件对自己不利的事情上时，人往往很难从自己身上找错误，反思自己，而是喜欢迁怒其他人。你出身不好，你迁怒于你的父母，是他们的无能导致你不能穿名牌开豪车。你身处逆境中，怨天尤人。而真正的君子是不会迁怒于其他人的，他会反思自我寻求改变。同样的错误不犯两次，颜回能做到这一点我认为他以德行高而闻于世是不错的了。能做到同样的错误不犯两次说是臻于圣人的境界也不为过。在人类的贪欲面前，很多错误其实在重复去犯，不要说跟颜回一样不贰过，犯个七八次改正了也是极好的。我相信不犯第三次错误，说不定犯罪率会直线下降呢。我要是高考之前做题同样的错误不犯两次，说不定我能考清华北大呢。
颜回是一个安贫乐道之人。“一箪食，一瓢饮，在陋室，人不堪其忧，回也不改其乐”箪食、瓢饮、陋室的生活条件是非常差的，一般人都受不了，但颜回依旧很开心，没有改变自己好学的信念。颜回素以德行高而闻于世，他在春秋末那个年代是有机会做官的。但他一生没有做官。综合上述可见颜回是一个忍得住清苦，不慕名利坚持以自己心信念为乐的人。对于颜回来说物质的追求不利于他对心中道义的追求所以他能适应穷困清苦的生活，即使在穷困清苦的的环境中也没有改变他好学的乐趣，只因为快乐的来源在于精神的追求。能做到安贫乐道的人必是内心宁静平和之人。
颜回死后孔子悲痛难忍大呼“天丧予，天丧予”我认为颜回死后孔子十分悲痛的一个重要原因就是他们两个人有相似的政治主张与人生理想。颜回曰“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子同意这观种点，我也很赞同这种观点，这种观点颇具人文情怀，体现一种“自得其乐，自适其适”之意。不求外在，注重内心的闲适。在电影《孔子》中颜回是坠入“冰河”中为抢救竹简而死，那个电影中的场景令人可歌可泣，当然电影中存在虚构成分。颜回死时只有32岁，但他29岁时就已经头发白了，29岁还不过而立之年正值壮年。他英年早逝的原因从论语中可窥见，“箪食，瓢饮，居陋室”估计是生活条件太差，营养不良而死。若是颜回的生活条件可以好一些，就不会这么年轻就去世了。
子路也是孔子的得意门生之一。子路性耿直，坦率直言即使是他的老师也不给留面子。从“子见南子”这个历史典故中就可见。南子是个非常妖艳漂亮的女人，但她名声不好。子路对孔子去见南子感到非常不满。在孔子回答没有看到南子的脸后，子路依然感到不开心。在孔子发誓之后面色才稍虞。孔子是老师，也是长者。但子路也是直言不讳，他会直接指出他认为错误的，即使那个人是他的老师。
子路之死也跟南子有点关系。卫灵公的长子与南子有暧昧关系（说法不一），怕被杀就逃亡在外，于是继承王位的是太子的儿子。出逃的太子十二年后又来抢自己儿子的王位，并且成功了。子路听说这件事非常生气。要知道子路是一个非常嫉恶如仇之人。他进城要求新立的国君不要重用参与叛乱的孔悝，惹怒了新君。有人说子路的死是非常壮烈的，但在我看来子路的死是非常“可笑”的。子路会武，可以以一敌二，可见其勇猛，但他却在杀敌格斗时还遵循礼的要求，用手去结缨，被人杀死。这种牺牲是非常愚蠢的，当时大局已定。子路其实已经没有必要去了。但他不，在子路眼里正义是比生命重要的。“子路之死”壮烈的体现了子路那种正直勇敢，爱憎分明的侠义豪气。
颜回与子路都是孔子的得意门生之一。颜回尊师重教，安贫乐道，注重自我修养，好学“不迁怒，不贰过”。子路为人豪爽，勇敢正直，黑白分明。如果想问中国士大夫的品质如何，在他们身上就可以体现。他们两人的人性魅力一直在中国历史上熠熠生辉。当然，人非圣贤，孰能无过。颜回在有些时候就不知变通，而子路在某些事上过于迂腐。我们需要学习他们身上的闪光点，做一个更好的自己。
子路
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