十二生肖（组诗）

十二生肖（组诗）
戴建东

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十二，在古代是一个神奇的数字。
一年有十二个月：春夏秋冬四季分明。
一天有十二个时辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天地万物有十二天象：暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电。
属相有十二生肖：子，鼠矣；丑，牛矣；寅，虎矣；卯，兔矣；辰，龙矣；巳，蛇矣；午，马矣；未，羊矣；申，猴矣；酉，鸡矣；戌，犬矣；亥，豕矣。

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子鼠

终日躲在潮湿的洞穴里
见不到灿烂的笑容
用一种拒绝阳光的姿态
重复着吱吱的欢叫
在黑暗中摸索
以另类方式独自生存

靠狡黠与灵敏
窃取十二生肖首席
鼠目寸光完全是一种误解
黑暗中万籁俱寂
唯有鼠类依旧活跃着
在阴暗的角落跳动

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丑牛

任劳任怨是一种褒奖
一把草料就能心满意足
把套在肩上的牛轭
当作天经地义的承受
无论风雨雷电
脚踩泥浆蹒跚前行

一道鞭光划过
凝重的眼神遥望天际
苦难与负重
是来自大地的托付
唯有心中不变的念想
描绘着春天绝美的画卷

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寅虎

一声仰天长啸
足以惊天地泣鬼神
山峦河涧不再是天然阻隔
只需轻轻纵身一跃
让耳边的竹鸣与松涛
齐声为之送行

山岗的风呼啸而过
震慑着草木低头
百兽之王不怒而威
野兔和鸣鹿闻风逃遁
就连岩石上的菊花
也在秋风中颤抖

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卯兔

因为嫦娥的好奇
偷吃了羿的不老神药
从此伴随主人飞天
长居广寒宫
成为月宫仙子的宠物
终日躲在桂树下畅饮甘露

温顺是天然的秉性
整天蜷缩在木笼子里
不再想象天外有天
以及浩瀚绝妙的天宇
一只鲜嫩的胡萝卜
就能蹦蹦跳跳一整天

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辰龙

虽然久居东海
却一直是帝王自诩的符瑞
所有神灵归结成的形象
从远古开始植入民间
中华民族的子孙
从此化身为龙的传人

图腾与崇拜
不再是自我标榜
涂抹上神化了的传奇
与民间吉祥相连
唯有漂泊在江河上的龙舟
在端午节齐声呐喊

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巳蛇

蛇如果有了灵性
就变成了龙
伏羲氏取蟒蛇为身
终成远古第一帝
鳄头鹿角虎眼鲤鳞图腾成龙
开创华夏民族的文明

撇开阴暗蠕动的恐惧
自然就有柔情似水的一面
西湖断桥的偶然相遇
注定了一生相随的情缘
闯昆仑盗仙草水满金山寺
凄美的爱情终成传奇

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午马

忍辱负重的形象
注定了一生的艰辛
纵然有日行千里的抱负
失去了伯乐的赏识
也只能推磨拉车
在乡村一隅与骡子为伍

不甘心一辈子平庸
一声仰天长啸惊天动地
虽困倦于农家小院
依然有驰骋疆场的梦想
期待着奋蹄而奔
来一次志在千里的远行

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未羊

羊是吉祥的化身
便有了三阳开泰的传说
跪乳感恩的画面
我们想起了孝义的存在
温顺可人的模样
总让人感受万物皆有灵性

北山的风轻轻吹过
黄初平叱石成羊
赤松宫得以名扬天下
黄大仙的故事漂洋过海
终成神仙中的华侨
在大洋彼岸受到顶礼膜拜

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申猴

竟然是人类的祖先
尝仙桃饮甘露灵动一生
山岗上的风温柔吹过
迷离的眼睛闪耀着狡黠与灵敏
攀爬的姿态呈优美弧线
一眨眼跃过了流水的山涧

花果山完全是世外桃源
水帘洞的神奇让人一辈子铭记
不畏强权迎战各路神仙
才有五指山下五百年的修行
梦里大闹天宫刀光剑影
是祖上最辉煌的传奇

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酉鸡

传说中的重明鸟变形
成为能辟邪的图腾
剪纸贴窗花足以吓退妖魔
显示吉星高照
庇佑主人四季平安
终成五德之禽

雄冠红袍威武装束
把司晨当作天职
仰天一声长啼
撕碎了黎明的黑幕
一轮红日冲破东方拂晓
在山梁的背后升起

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戌狗

有狼形而无狼性
这是圈养驯化的变异
终日在主人的膝下绕欢
或窜进贵妇怀里撒娇
偶尔几声吠叫
便得了一块骨头奖赏

爬坡过坎原野奔腾
似乎是远古时期的梦幻
扑猎与撕咬
都在安逸中消失殆尽
成为宠物不是过错
本性丢失才是种族灭绝

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亥猪

曾经是天蓬元帅
在天庭也能叱咤风云
终因没管束住七情六欲
调戏了月宫仙子
才被罚贬凡间
成了吃糠咽菜的蠢物

从此安享于围栏之中
把肥头大耳作为自诩的资本
耳郭有轮，天庭饱满
原本是大富大贵的表象
但炫耀过后
却成了供奉祖先的祭品

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世间万物皆有灵，人类的祖先把世间万物与人相结合，十二生肖又与十天干、十二地支相融，形成最古老的纪年、纪月、纪日、纪时。
十天干和十二地支依次相配，形成了六十翻甲的天地轮回。
十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾，诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。
夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。
十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。
崇拜与敬畏，构成了本氏族的名号标记。