《亲上加亲》
陕西“八大怪”之中自有“姑娘不对外”的说法。
对“丑娃”而言，用“肥水不流外人田”虽有不当，但又恰似贴切。对，她就是别人眼里的“肥水”，至于流那块“田”貌似始终与她无关。
恍惚间“王四”的流言蜚语，早都传遍了乡间。在王家还毫无心里准备的情况下，他们依然已经成为了人们茶余饭后的笑谈。
“王四”的父母都是老实人，一辈子辛辛苦苦，勤勤恳恳，没有和谁红过脸，大声争吵都是从来没有过的。
然而，老了老了到头来，却总被人指指点点，背后戳脊梁骨。“王四”的父亲从此一病不起……
“王四”消失在一个晨晓，天蒙蒙亮，太阳还没有来得及升起来。
从此以后，再很少有听到有关于他的消息。
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砖窑，还是那四孔砖窑，院落还是那么的干净利落。而羊群，被卖掉了，鸡也被杀的差不多了，再也没有了之前的生活气息了。
很多时候我总觉得，生活真的是难以寻味的，琢磨不透的，往往是乐极生悲，又会峰回路转。
“丑娃”在经历过这场退婚后，变得更加的少言寡语了。对于“王四”我想她还是有所牵念的，毕竟是她一生中第一个“媒妁之言”的未婚夫。
但她从来都不会和任何人提及，她的心里装满了事，嘴却像是被堵上了塞子。
窑洞还是那四孔窑洞
“丑娃”有个爷爷辈亲兄弟的“堂姑”，虽然住在距离五十公里的外乡，但她听了这事后，赶紧收拾一些攒了挺久的“鸡蛋”，不远百里的来看望她这个自家兄弟。
“堂姑”所在的村子，属于川里，要比山上的条件略微好一些的。
主要体现在交通和吃水俩个方面。川里人的路面上基本都是铺了石子的路面，而山上的路面，完全是黄土路。地理区域方面川里相对离镇点要比山上更近一些。吃水的话川里人，因为相对海拔低，他们基本都会有在自己院子里打一口专属自己家的水井的，相对吃水要方便很多。而山上的人们吃水还是多数在山下的泉眼下打好水，靠人挑驴驮回家的。
“丑娃”的父母虽说没有文化，但“堂姑”能来看望他们，他们心里是一明二白的。
“堂姑”有个比“丑娃”大三四岁的儿子，“奋军”。虽说这份亲情按理算是近亲的，但在“丑娃”的记忆里，她对这个“表哥”的印象不多。可见，这份亲情关系，平时走动的也是极少的。
“堂姑夫”是十里八乡的能人。能说会道，又是村里的干部。加上他们村里有“煤窑”撑着，村子整体人均收入在整个县里都是能排上号的。这或许也是他们平日里走动比较少的一个重要因素吧。
在这个贫穷落后的陕北腹地，曾经诞生过著名作家路遥先生笔下《平凡的世界》的孙少平的人物形象，人们在努力争取幸福生活的同时，更多的在遵循自然规律的高低贵贱之分。
但是“堂姑”为了儿子的婚事，还是来看望她的堂弟来了。而且是在听到“丑娃”退婚后的第一时间。
对于“丑娃”的父母而言，“亲上加亲”，她“堂姑”这层关系在这放着，对“丑娃”往后的幸福生活或许也是一个保障吧。
再加上听“堂姑”说“堂姑夫”最近正在联系几个县城的大老板，正准备带着“奋军”在他们村的后沟里探煤窑呢。
那个年代，私人是有权开采地下资源的。如果一旦成功，那将会直接改变后面好几代人的生活的。
但是前期投资人力，物力，财力也是巨大的。对于本就经济脆弱的农家人来说，风险也是不言而喻的。
出于“退婚”的时间太短，“丑娃”的父母和“堂姑”他们堂姐弟的这次会面也只能算是盟下有约。
这样的结果，对于“堂姑”是胸有成竹的，对于“丑娃”父母也像是看到了“丑娃”未来生活会暴富的希望一样，他们一定是不会放弃这次机会的。
唯有“丑娃”还没有从“退婚”阴影里走出来，在目送“堂姑”摇摆着身子，渐渐远去的背影里，她的眼睛里充满了迷茫。
“丑娃”的迷茫
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