《史存》｜始皇帝（一）

＠始皇帝

名政，异人名楚之子。楚质于赵，吕不韦爱姬有身，进之楚，期而生政。楚立为庄襄王，卒，政嗣立。灭六国，称帝，在位三十七年。

《史存》｜始皇帝（一）

￡秦王自称皇帝

王初并天下，自谓德兼三皇，功过五帝，乃更号曰皇帝。命为制，令为诏，自称曰朕，追尊庄襄王为太上皇。

【书注】天生民而立之君，必其德足代天子，养万民。民乃推戴之如父母，故曰天下归往，谓之王上世，不可考。自唐虞至周，皆圣德，覃敷天下，人归往之。而为王，无自称者也。秦以诈力灭国，荼毒生民，不可胜计，侥幸混一，不考古制，自称皇帝，故书以讥之。胡氏曰：古之圣人，应时称号，非帝贬于皇，王贬于帝也。后世不知此义，以皇帝自居，而以王封其臣子，失之甚矣。王之为名，继天抚世之谓，而可使臣子称之乎？孔子作《春秋》，尊周立号，系天于王，其礼隆矣。有天下者，以是为法而列爵，自公以降则名正言顺，百世以俟而不惑矣。

￡除谥法

制曰：死而以行为谥，则是子议父，臣议君也，甚无谓。自今以来，除谥法，朕为始皇帝，后世以计数二世、三世至于万世传之无穷。

【书注】先王谥以尊名，非得已也。人情，即不务德，未尝不好名，畏恶名而自修者，固有之矣。古昔君臣之际，忌讳甚疏，观舜、禹、伊、周所以戒其君者，殊不异乎？常词，故谥法。虽君上有恶臣子，不能讳之。后世尊君而抑臣，谥法之间难言公道矣。秦皇特除此礼，殆恶后人以恶谥加己乎。而自是相沿，君上之恶，莫敢轻议，亦其时势然也。至于公卿大夫以下，锡谥由君则臧否无难据实，固当分别观之。至于不自度德，欲一世以至于万世，其愚固不待言。

￡自谓水德，以十月为岁首。

初，齐人邹衍论著终始五德之运，始皇采用其说，以为周得火德，秦代周为水德，始改年朝贺，自十月朔。衣服、旌旄、节旗，皆尚黑。数以六为纪。

【书注】书自谓讥也。五行消长，止是一阴一阳屈伸之数。王者代天理物，体天心，全天德，可也。岂藉五行生克为兴废哉？其以十月受朝贺，如今年节、民事仍用夏时，商周之子丑亦然。前人或不之解，三代之岁令，皆属春。秦乃以十月剥极之，时为岁首，甚无意义。

《史存》｜始皇帝（一）

￡分天下为三十六郡，销兵器、徙豪杰于咸阳。

丞相王绾等言，燕齐荆地远，请立诸子为王，以镇之。始皇下其议，廷尉李斯曰：周封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇讐，天子弗能禁。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子、功臣，以公税赋重赏赐之甚足。易制天下，无异意，则安宁之术也。置诸侯不便，始皇曰：天下共苦，战斗不休，以有侯王赖宗庙。天下初定，又复立国，是树兵也。而求其宁息，岂不难哉？廷尉议是，分天下为三十六郡。置守尉监收天下兵聚咸阳销以为钟鐻，金人十二重，各千石，置宫庭中。一法度衡石丈尺，徙天下豪杰于咸阳，十二万户。

【书注】易井田，改封建，可也。销兵器，徙豪杰，恐天下畔乱，私也。德不修而预防，岂知斩木揭竿，不藉兵器、重瞳沛，令豪杰难尽收也哉。

￡一法度

【书注】一法度是也，旧史与销兵器一类，书之则得失不明。

￡筑宫于咸阳北阪

初，诸庙及章台、上林，皆在渭南。每破诸侯，皆写放其宫室，作之于咸阳北阪。上南临渭，自雍门以东，至泾渭殿屋，复道周阁相属，所得诸侯、美人、钟鼓，以充之。

【书注】讥也。初定天下，不修德政，汲汲筑宫，又以诸侯、美人、钟鼓充之，淫侈甚矣。

《史存》｜始皇帝（一）

作者:刘沅

点校:刘青萍