另类之美

世间万物，都有其不可示人的亦即人们称之为缺陷的一面，并自觉或不自觉地加以掩饰，以图给人们留下美好的印象。人类也同样如此，由此也派生出化妆、美容、服饰等产业，以后天的努力改善形象、张扬个性，或弥补与掩饰先天不足。

另类之美

人类对自身形象的要求，引伸并扩展到社会生活中，并通过制定相关的规范，强制或引导相关产品和行为，按照大众认同的标准进行。但是，人们在追求美的同时，也在刻意地制造或趋同一种另类的美。最典型的代表就是古代中国妇女的“裹脚”，虽然给妇女肉体和精神上带来了摧残，却满足了以男性为主的古代中国社会的广泛认同，并以“小”为美，誉之为“三寸金莲”。此种恶习盛行之初，受到广大妇女的抵制和反抗。可是在形成潮流的过程中，妇女同志也成为禁锢自己行为、损害身体健康的帮凶，亲手为下一代女孩施行“酷刑”，重复着自己走过的路程。

另类之美

从世界范围内来看，这种另类的爱好也普遍存在着。就如园林艺术来说，通过不同的培育方式和嫁接手段，使原本可长成参天大树的某些植物“矮化”，成为袖珍植物。并违背植物自然生长规律，强行将植物修剪、栽植成不同的造型，从而诞生了无数的、造型各异的“盆景”、“园艺”，以满足人们的审美需求。这种以病态为美的追求，已经习惯养成自然，人们见怪不怪了。再拿备受某类人群追捧的纹身，尽管国家制定出这些人不能参军入伍等规定，还是有很多人不惜以身“触规”、趋之若鹜。而且所纹图案千奇百怪，有时连自己都不能理解。如某些外国人身上所纹的汉字，让人看了产生不伦不类的感觉，可本人却自以为是、感觉良好。

另类之美

尤其是近年来年轻人群中兴起的“洞洞装”，将好端端的衣物在生产线上磨蚀出大小不等、部位随机、形状各异的众多孔洞，穿在身上裸露出身体的不同局部，披褴片褛、形同乞丐，让年龄大的人们看了极不舒服，总认为有伤风化，污染环境。又如当今时尚的特色旅游，目的地大多为过去称之为穷山恶水、荒凉僻野。就是时至今日，这些地方也基本上还处于经济落后状况，老百姓的生活水平普遍不高、受教育程度相当落后。不过，在游客的眼中，那是不可多得的旅游佳境，是口口相传的“原生态”。

另类之美

古人把完美作为向往的极致目标，并为之作出不懈的努力。但心中却又存在着追求“残缺”的愿望，有些是显性而长期的，并逐渐地被全民大众所接受而流传千古，如盆景、园艺作品；有些是显性而短暂的，被逐步发展的社会所摈弃，并冠之以“丑恶”现象，成为活生生的反面教材，如“三寸金莲”；有些存在于某些特殊人群，尽管受到世人的侧目，却也经久不息、流传至今，如纹身；也有些只是在很短的一段时期内流行，只能是作为某个时代人群身份的象征，在大部分人的不屑表情之下而成为过眼云烟，如“洞洞装”。正是：“一千人眼里有一千个哈姆雷特”，由此构成多元社会中人们复杂的审美观。