世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
这是杨绛先生，在《我们仨》做的总结性话语。同时还是，回顾了她和丈夫钱钟书、女儿钱瑗的一生经历与情感后，发自内心的感触。
实际上，我们的生活中，也大抵如此。美好的东西，总是短暂的，经不起时间洗礼。
今天，读到杨绛先生的一篇“老王”，描写底层三轮车夫老王，凄苦、悲惨、不幸，又充满善心而苦苦挣扎的人生。
其中写到，“我在家听到打门，开门看见老王直僵僵嵌在门框里”“他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。”
透过这些文字，我们能感受出，老王已经病体支离，有点不成人形了。可他还强撑着身子，去为杨绛一家人，送些鸡蛋和香油。
说心里话，穷困人的善良，是深藏于内心深处的。越是贫苦的人，内心的善良，更为真诚，更多地为他人着想。
去了杨绛家的第二天，老王就死了。他因病而亡，也因穷而亡。杨绛说，“吃着老王送的鸡蛋和香油时，内心十分不安”。
几年过去，杨绛才明白，那是一个幸运的人，对一个不幸者的愧怍。
杨绛是一位有良知的学者。她的文章处处透露着，一种人性的善。
作为19世纪那个年代的底层人，老王是一个典型代表。为了糊口，出卖自己的劳动力，还常常不能温饱。对人生无疑是，一种沉重的无情打击。他完全处于生存线上，为了那口饭，不得不拼尽全力。
我国古代的第一奇书《金瓶梅》，虽然以西门庆为主线，记录了他一生商场、情场、官场的升迁起落之路，可也揭露了许多当时明朝的底层市井生活。
这当中，韩道国和他的媳妇王六儿，最为典型。韩道国也曾富裕过，后来破落了，一度沦落为住在贫民窟的小破屋里。
最主要的是，韩道国还没有什么工作，为了维持生计，王六儿主动把自己献给了西门庆。韩道国不以此为耻，却完全同意媳妇做这种皮肉生意，以换取西门庆给他们的钱财。
可见，当时社会上，那些无以为生的底层贫苦人，就以依附富豪，出卖身体，来换取一定的金钱生存下去。
是不是觉着，这钱有些脏，有些下流，还掺杂着痛苦与窝囊。不要以为这样的境况，离我们很远。其实，我们身边的生活，不见得就有多好。
城市的一些道路边，总有一些干苦力的人，晒得肤如黑炭，满脸疲倦，在那里等着有人来找他干活。
有些人的面前，支着一张纸板，写着油漆；有些人的面前，写着水电；有些人的面前，写着铺砖…
可以说，这些人，生活得都十分拮据。相比较，他们还是有一个技术能依靠，而那些四处捡垃圾为生的贫苦人，就更是凄风苦雨、苦苦煎熬了。
马路上，路沿边，一个中年男子，衣服邋遢，满身灰尘泥土，风呼呼吹着；可他在那里，一手拿着馒头，一手拿着瓶水，吃地咂咂有声。
看到这一幕，我不由得心酸。我们的周围，还有许多人，都在生存线上苦苦挣扎着。不为别的，只为了那一日三餐。
现实依然很残酷。大部分人，都处在中低阶层，生活过得很艰辛。可能前几年，社会的繁荣发展，遮住了这种悲惨的现象，所有人似乎都觉着人生一片大好。
可这一两年，疫情和战争的蔓延，这种表象被撕得粉碎。随之而来的，凄切生活的真相，让我们都措手不及。一些底层百姓，生活的凄惨境况，更是尤为凸显。
生活并不美好，人生的道路，还需要花费更多努力去奋斗，去改善。痛并成长着吧！
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