「雍也篇第六」7
【原文】
子曰：“回也，其心三月不违仁。其余，则日月至焉而已矣。”
【译文】
孔子说：“颜回可以长时间保持仁的境界，余者就只能间或达到仁的境界了。”
【注释】
“回”，即孔子弟子颜回。
“三月”，泛指较长的时间，而非确指三个月。
“违”，离开、背离。“其心不违仁”，即居心于仁，保持仁的境界。
“日月”，与“三月”相对而言，指偶尔、间或、较短的时间。
“至”，达到。“焉”，于此。“至焉”，达到仁的境界。
【评析】
颜回是孔子的得意门生，不但天资聪颖，闻一知十，而且好学乐道，是极为难得的上佳“道器”。
孟子曰：“心之官则思。”也就是说，“心”即“意识”。而根据意识的自觉程度的不同，其又可以分为“潜意识”和“显意识”。
“潜意识”又称“下意识”或“无意识”，是一种没有被主体明确意识到的意识，是一种主体自身不知不觉的内心的意识活动。它经常而大量地表现为本能的欲望和冲动，具有非自觉性、非控制性、非语言性、随意性和零散性等特点。
“显意识”则是人们自觉地意识到并受到有目的控制的意识，它表现为人们定向的心理、自觉的反映、能动的认识、主动的思虑、有目的思维以及反思性的观念活动。
显意识因为是自觉意识，因此，对于具有自觉力的修身者而言，在显意识层面达到“不违仁”的境界相对容易。但是，由于潜意识可直接作用于人的思想、行为，因此，在潜意识层面达到“不违仁”的境界是极为困难的。
颜回能做到“其心三月不违仁”，也就是不论在显意识层面还是潜意识层面都能居仁安仁，其困难可想而知。因此，孔门三千弟子、七十二贤人中，唯有颜回能长久地居仁安仁，“其余则日月至焉而已矣”。至于孔子“随心所欲而不逾矩”的境界，那是自在而仁，就更是难上加难了。
凡夫之心居于欲，圣贤之心居于仁。凡圣殊途，唯居心相异而已。
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