【臨硯】
【原文】
《提要》載：“《古今詞話》六卷，國朝沈雄纂。雄字偶僧，吳江人。是編所述上起於唐，下迄康熙中年。”然維見明嘉靖前白口本《箋註草堂詩餘》林外《洞仙歌》下引《古今詞話》雲：“此詞乃近時林外題於吳江垂虹亭。”（明刻《類編草堂詩餘》亦同)案：升庵①《詞品》雲：“林外字豈塵，有《洞仙歌》書於垂虹亭畔。作道裝，不告姓名，飲醉而去。人疑為呂洞賓。傳入宮中。孝宗笑曰：‘雲崖洞天無鎖，鎖與老葉均，則鎖音掃，乃閩音也。’偵問之，果閩人林外也。”（《齊東野語》所載亦略同)則《古今詞話》宋時固有此書。豈雄竊此書而復益以近代事歟？又《季滄葦書目》②載《古今詞話》十卷，而沈雄所纂只六卷，益證其非壹書矣。
【註釋】
①升庵：即楊慎，字用修，號升庵，新都（今屬四川省)人，著有《升庵長短句》《詞品》等，編有《詞林萬選》等。
②《季滄葦書目》：清代季振宜撰。
【譯文】
《四庫全書總目提要》載《古今詞話》六卷，國朝（清朝）沈雄纂。沈雄字偶僧，吳江人。這部書記事上起唐朝，下止康熙中葉。但是我見到明嘉靖年前刊的白口本《箋註草堂詩余》，在林外的《洞仙歌》詞下引用《古今詞話》說：“這首詞是近年林外題在吳江垂虹亭上的。”（明刻本《類編草堂詩余》也相同）案：楊慎《升庵詞品》說：“林外字豈塵，作有《洞仙歌》，寫在垂虹亭邊。他身穿道家服裝，不告訴別人自己的姓名，喝醉了酒後離開，人們懷疑他是呂洞賓。事傳進宮中，孝宗皇帝笑著說：‘“雲崖洞天無鎖”句，“鎖”與上“老”字押韻，那麽“鎖”讀音掃，是福建地方的口音。’派人調查，果然是福建人林外。”《齊東野語》所記載也大致相同。那麽，《古今詞話》必定宋朝時已經有了這部書，難道是沈雄剽竊這書再增加近代的內容嗎？又《季滄葦書目》載《古今詞話》十卷，而沈雄所纂只有六卷，更加證明它不是同壹本書。
【評析】
王國維以明代《箋註草堂詩餘》和《詞品》二書曾引述《古今詞話》之語，因而考證宋代與清代兩種《古今詞話》，結論基本正確，但認為沈雄可能竊取楊浞原書，卻屬妄加猜度。其實，沈雄在《古今詞話·凡例》已言之甚明：“詞話者，舊有《古今詞話》壹書，撰述名氏久矣失傳，又散見壹二則於諸刻。茲仍舊名，而斷自六朝，分為四種，據舊輯及新鈔者，前後登之，壹表制詞之原委，壹見命調之異同。僭為纂述，以鳴壹時之盛。”王國維可能未曾寓目沈雄此書，故起考證之心。楊浞《古今詞話》，原書久佚，最早見引於胡仔《苕溪漁隱叢話》。近人趙萬裏從所引諸書中輯得六十七則，此書所記多五代以來詞壇逸事，側重傳聞艷事，近於說部。沈雄所撰《古今詞話》則分詞話、詞品、詞辨、詞評四個部分，以薈萃各家評語為主。
註：以上均轉載自易文言網。
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