出自汉·司马迁《史记·管宴列传》。意思是：相识的人很多，知心朋友却极少。
我们经常会讨论什么样的程度才能算朋友，更是对知心朋友的关系爱慕已久。可是却没那么简单！
从此句话可以看出，认识不代表是朋友，现代人的条件可以让一个人行走于天地之间，要说认识的人，不得不说比古人多的数不过来，可是有什么用？
认识只是认识了皮相而已，你很难了解一个人，更何况很多都是了了数面的人，至少对于普通人来说应该是如此，所以我们有路遥知马力，日久见人心的说法啊！
即便是了解，也很少能有称得上朋友的，何况知心朋友了。
之前我们探讨过儒家几个对朋友的论述，在这里我们就不再多说了，同道，同志是它们的标配，可是同志的就已经很少了，都是带着自己独有的欲望来的，也就是说为了私欲而来的，并非公心！
介于此种情况，更不用说同道了，这是较高层次的心性与智慧才可能存在的关系，也就是说这种定义直接刷掉了绝大多数的人！
就像我们如今聊天一样，我们会经常说友友，而不会说朋朋，就是因为友为同志，只有暂时的同方向或者说是利益就可以称为友。但是，朋就是高级别的关系了，那是格局较大的同心，比起友的关系特点来说，是更为大公的！
现在说说知心吧，咱们看的很清楚，这句话没有说知心朋友，甚至整句都没有提到朋友二字！
可见知心的高度并不是朋友二字能够相匹配的，知心应该是高于同道的。下面就详细的解释一下！
道对于人来说有大有小，有善有恶，同道就为朋，而知心却是心心相印，不可变的存在，也就是说，他可以彻底了解你的心，而不是只能看出当下！
所以知心难求，那是需要智慧与相处才能得来的，并不是像朋友那样有个当下的同字就可以的！
我觉得还得举个例子，否则很多人还是不能清楚这些区别，那么说些比喻吧！
比如我们玩简书，每天群里聊的还行，但是我们只称对方为友友！
然而比如秦桧一党的奸臣却可以称为朋，因为他们的关系是心性上的同，但是他们也是各怀鬼胎，并不能很牢固！还有就是岳飞一党，他们忠君报国，也是同心性的，也可以称为朋！
只不过一个是狐朋，一个是益朋而已，反正是同的格局比友要大。就叫我们请客的时候也会说高朋满座，但是，都不能很牢固，因为人性这东西太让人捉摸不定，有时连自己都对自己感到惊讶！对于同道之人反水的一向也不少！
最后就是知心之人了，这可是可遇而不可求的关系，人一辈子要是能碰到一个，那么都是积了几辈子的大德了！你的心对方看的明明白白，但是他不会运用此条件来伤害你！知心朋友的前提就已经过滤掉了对自己有危害的成分，这个各位不用看字面意思来抬杠，毕竟从始至终也没有哪个会说知心朋友害了我，这种话闻所未闻！
所以我们通过这句话可以看出人性的劣根性，也表达出了真朋友的可贵，知心人的难得，即便是益友也是十分令人愉悦的存在！
因此，我建议各位生活中可以适当调整自己对关系的定位，越是定位准确，你的内心就越不会因为变故而纠结，也会减少不必要的伤害！
好了，今天到此为止吧！
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