读史，读经典，是为了以古鉴今，用先人的智慧指导自己的言行。一部《道德经》，短短八十一章，5000多字，从天道讲到了人道，从治国讲到了修身，仿佛工作生活中遇到的各种难题，都能从《道德经》中找到答案。
《道德经》第二十九章，讲的就是很接地气的道理。
“故物或行或随；或炅或吹；或强或羸；或培或堕。是以圣人去甚，去奢，去泰。”
行和随，炅和吹，强和羸，培和堕，都是相对出现的。老子认为，我们追求的那些“高大上”，其实未必高大上，人外有人，天外有天，你认为的最好，换个时空，可能就变成最差了。过度看中那些无意义的、相比较而存在的东西，只会陷入各种痛苦和执迷中，徒增烦恼。不如专注于事情本身，把事情做好了，结果反而没那么重要了。
老子的观点，和《金刚经》里的“凡有所相，皆是虚妄”不谋而合。
前段时间大火的电视剧《小舍得》，成功将“田雨兰式焦虑”推上热搜。田雨兰的焦虑，就来自比较。
作为社会的一员，身边总会出现各种人，各种事，从祖先那里继承下来的好斗天性，让我们情不自禁的进行比较。有房，就会比较大小和地段，有车，就会比较品牌和价格，有孩子，就会比较成绩和特长，有饭局，就会比较穿着和酒量。
不仅仅是今天，比较心态自古就有。庞涓妒孙膑，周瑜妒孔明，本来都是当世大才，因为总要计较个高下，忽略了自身实力的提升，结局令人唏嘘。晋武帝时期的两个富豪石崇王恺比富，一时间奢靡成风，败坏了社会风气，也成了众矢之的。
中医讲，很多病都是“比较”带来的。“比较”就会焦虑，焦虑就会影响心态，心态坏了，身体也就出问题了。所以，因为“比较”而愤懑是不明智的。
想逃离“比较”的怪圈，老子也谈了他的看法：效仿圣人，去甚，去奢，去泰。既然百年之后，我们什么都带不走，那么千辛万苦追求来的“甚、奢、泰”，只是徒增烦恼罢了，不如舍弃。
事实上，“去甚，去奢，去泰”的道理我们都懂，但执行起来却没那么容易。大千世界，灯红酒绿，哪能如此容易地摆脱凡人之心呢？既然不能一蹴而就，那就折中一下，先学着用“比上不足比下有余”宽慰自己吧。等我们可以心平气和地面对“比较”，不再愤懑时，再去领悟老子的大智慧。
不过，比较也不是全无好处。如果能通过比较能催人奋进，更好的做人做事，那何乐而不为呢？所以，用平和的心态面对“比较”吧，让它为我们成长之路助一臂之力。
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