元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——苏轼
这篇文章含标点符号，恰好100字，文章短小，却是苏轼最具代表性的散文作品之一，知名度仅次于《赤壁赋》。要是放在今天，绝对是最强的简书日更文。
本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬到黄州（今湖北省黄冈市）已经有四年了。在黄州任团练副使，但不得“签书公事”，而且不得离开属地，是一个只能在规定区域内活动的犯官。
在这种情况下，作者写了这篇月夜访张怀民的短文，把月光照射下的庭院比喻为空明的水潭，把竹栢的倒影比喻为水中的水藻和荇菜，生动形象地描绘了月夜的美妙，真实地记录了他的闲适生活。整篇的点睛之笔是“闲人”二字，贬谪之后，虽然无法“经世济民”，但是，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯自己和张怀民二人能有幸领略，岂非快事！苏轼的这种宠辱不惊，进退自如的人生态度，极具人格魅力。手法上，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。
因为是名人名作，故历来有不少解读。但这些解读或多或少是有些问题的，具体如下：
解读一：表达了作者对月光的爱慕，抒发了作者自解、自矜、自嘲，对自然生活的向往与欣赏，和用与“闲人”相对的“忙人”（朝廷官员小人）的鄙夷与讽刺。
乐之分析：这明显就是过度解读。苏轼之所以被贬黄州，就是因为文章被小人过度解读，搞出了历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等说他以诗讪谤，苏轼差一点被杀，幸得宋神宗网开一面，最后改为贬谪黄州。经过这次事件，苏轼自然不敢妄议朝政，也不会贸然讽刺朝廷官员。所以作者的“闲人”并无明显的鄙夷和讽刺之意。
解读二：体现了作者与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨。
乐之分析：苏轼是一个乐观好动，天真随和的人，毫无省部级大官的架子，所以去到任何地方，都被当地的百姓所喜爱，总能很快结交朋友。苏轼曾自言：“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。”无贤不肖，都能欢然相处。苏轼在黄州就结识了三个本地朋友：潘丙，在樊口卖酒；郭遘，在西市卖药；古耕道，热衷于地方公益。苏轼被贬谪到海南岛的时候，语言不通，还能结识黎族朋友。通过苏轼传记可知，纵观苏轼的一生，除了这篇散文所记载的赏月，作者和张怀民并无交集。因此，苏轼和张怀民只是萍水相逢，拥有皆为贬官的同病相怜，苏轼在黄州有闲暇，日常喜欢游览寺庙道观，所以月夜访张怀民。
苏轼被贬黄州，这是苏轼一生中第一个低谷，但也是其一生中最为幸福的时光之一。苏轼一生有五段时光是幸福的，一是年少的读书时光，虽然清贫，但是有兄弟和父亲相伴，夜雨对床是其一生的梦想；二是，兄弟同侍迩英殿讲读，这是苏轼的官场高光时刻；三和四是，两次出任杭州地方官，杭州湖光山色，风景迷人，山水间还有很多寺庙、道观，好水、好茶，苏轼在这里结识了许多擅长诗文字画的朋友；五是，黄州，黄州虽然比不上杭州，诗文朋友也少，但却实现了苏轼一生梦寐以求的耕读生活，在这里，他有一块五十亩的地，他取名为东坡，自此实现了自给自足，而且没有繁琐的公务，有大量的时间游山玩水和创作。
苏轼最著名的几篇传世文章，都创作于黄州生活期间，如《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》、《定风波·莫听穿林打叶声》、《西江月·顷在黄州》，此外还有书法《黄州寒食贴》等。黄州的逆境，让苏轼开始自我排解和反思，融儒道释为一炉，作品的境界更上一层楼，可谓因祸得福。生活上，黄州也是幸福的，一家团聚，有田有闲，有山有水，有诗有酒。此后，苏轼，再也没有这种生活了。
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