《中庸章句集注》講解-54

《中庸章句集注》講解

上一節課，講到老子和佛家的問題，可能我們一些信佛的同學，從感情上不能理解，我們說這個事，宗教就是起信，就是信仰，釋迦牟尼佛，其他的高僧說的，我們信，信就按他去行，宗教不辨析這些義理。不僅佛家是這個樣，其它的宗教也是這個樣。上帝說了，就是這樣說的，我就這樣去行，這就是信，宗教強調的是這一個。

而儒家，它不屬於宗教，從先王那裏傳下來，現在為什麼講心法，談到這個問題，從先王那裏一脈傳下來，思辨天、地、人天地自然之道，以後大家學《易經》的時候，能有更深的體會，天地是一個什麼樣的理路。

實際上我在講經的時候，把儒家基本的思想也給大家講過，隨時都在講。我們先聖如何上法天、下法地、中法自然，然後按照天地人一理的系統來指導人事，所以儒家不是宗教，是一個聖人往下傳的天理天道的系統。

現在世界上這幾大宗教，都是產生於軸心時代。佛家、伊斯蘭教、基督教，這幾大宗教都產生於軸心時代。而正好孔子也是在這個時期，上下只差幾百年。基督是按照他們那個元年開始創世的、創生的，在這個時期，以前更合乎天道性理的人的質樸，已經去了很多了。我們現在說的文明，這個文就開始出，而且很盛。盛起來之後，內在本質的、本性的東西失去得更多，而外在的只要一明就向虛偽發展，這是人心。

所謂的“人心惟危”也是這個樣。面對這樣的、那樣的一個時期，各個宗教在創教派的時候，各個宗教的這些聖人，儒家稱聖人，那我們就這樣稱，他們有過面對當時的狀況如何引導人的方式，各自的方式都不同，所以說宗教與宗教之間差異很大。你想一想，如果天地義理就一個理的話，是沒有差異的，有差異才存在稱宗教各歸一宗，有差異才有歸宗，只要有差異，離中正之道多少都有一點偏，不是最正的。

就像人，我們現在的人心如果離中心一百個距離，宗教離中心就有一個距離，更近于正道、正理。人心很容易走向潮流，人心惟危，跟它比較的話，宗教都有宗教的意義。這兩千多年，無論是西方的歷史，還是東方的歷史，也能顯示這一點。而現代社會出現的問題，宗教對於世俗制約的作用逐漸減低，人心惟危，心一點一點地在往外放，宗教起的作用小了，這是西方文藝復興之後第一次工業革命、第二次工業革命，人這種趨利跟這個是明確相關的。

我說學儒要辨析理，我們信仰宗教，在感情上，這一種辨析有時候不願意接受。我說不接受這個，你信的話依然信就可以，宗教本身就不辨析這些理的，我們在這裏就是學儒，從儒的角度要進行辨析，大家應當明白這個意思。對於宗教，實在說，我沒有一點你宗教算什麼，一點這樣的意都沒有。我們就是從儒家中正、正道的角度來談論這個問題。我在這裏一年多，我們學校老師這麼多都是學佛的，我對他們信仰的尊重，大家也是有所體會的。大家明白我這個意，學儒，這些還是應當辨的。