今天讲第四章《道窍谈.筑基炼己》，关于这个内容此前也讲过，这里又细分了下。原文我附在后头，比前一章好懂。
这个筑基、炼己还可以细分为：小筑基、大筑基，外炼己、内炼己。
小筑基、大筑基
小筑基是在没有开关展窍，任督未通的前提下，直接通过调息和凝神下丹田的办法，使得下丹田内力不断增长，到一定程度后，得以启动该处胎息，再借助绵绵胎息，孕育出先天之气，凝结元精，此谓得药，等先天元精一再淬炼内凝后，再进入炼己这个步骤。
而大筑基是通过此前讲过的逆行河车，通过调息和凝神入空灵之境后，用意识来引导内气，沿着任督二脉从后到前的转圈圈，途中撞开被淤堵住的关窍，再液化气，气化液的，分泌出各种腺素和荷尔蒙，这种练习方法，就等于把筑基和炼己合而为一了。
其中的周天分为小周天和大周天两种。逆行河车是走任督二脉，这是小周天。大周天是气脉在全身行走，奇经八脉不通的话，做不到。
具体操作，我前面的系列讲过很多次，就不赘述了。
外炼己、内炼己
内炼己上面讲了，就是逆转河车的过程。
外炼己是讲炼心境。一方面是内炼时尽量保持空灵平稳的状态，不要胡思乱想，也不要一惊一乍。另外一方面是说的人事进退，能淡薄就淡泊一点。
这只不过是李涵虚祖师爷的分法，注意了，各宗各派，内丹修炼五花八门，千万不要看过谁的，就以为是绝对并且唯一真理。
落实到每种修法，其实也是各有所长，各有所短，要学会取舍。
谈点我的看法，光逆行河车其实很难打通任督二脉，历代丹家，哪有一个不精通这门技术的，但能靠着这个打通任督二脉的，好像没有记载。
这是一个快速见效的功夫，所谓“太极十年不出门，形意一年打死人”，看家护院当保镖，练习形意拳准没错的。快速开关展窍，积累内气功，劈块砖，舞个剑花，逆行河车算是个好把式，但是到一定程度，就拔不上去了。
因为，有意就有形，有形就有长短宽窄。那么多身体垃圾，填在那么窄的口子上，想用自己的内气撞开？没门儿。
成功的经验都是说，打坐或者打拳，也没注意到，就这里那里开了。因为没有注意，所以就无形，无形就没有长短宽窄。这和友谊似的，有心结交的，和无意成交的，就不一样。
打坐非常重要，进入空的境界，自然有空的气脉。不过打坐也不是唯一，我的任督是睡觉时候通的。
我以前听人家徒弟说师门谁厉害，一站在那里就进入空的境界。佛经里有说到，佛菩萨随时都能入定，就是这个差不多的意思。像我，勇敢的来注解丹经，落下字据，而不是收几个徒弟，来歌颂我的空的境界，我其实蛮傻的。
因此我也非常佩服前辈祖师爷，写丹经注丹经的，所以，遇到不同意见，都不会认为他们功力不够，我多厉害，反而觉得，他们非常慈悲仁义，倾囊而出越过了边际。
所以，“勤行周天之妙，而完尽性之功”，一百步走到九十九步可以，“尽性”还差临门一脚。
不过，小筑基我倒觉得比较有机会补上这一脚，凝神后，人进入空灵，气脉松弛，意识亦无可无不可。就是这种方法比较慢，重在筑基，就是前面说的“太极十年不出门”。
道窍谈.筑基炼己
筑基、炼己之道，是二是一。然有小筑基、大筑基，外炼己、内炼己。人亦不可不知也。
小筑基者何？摄元阳而入内鼎，胎息绵绵，然后生后天之药，而行玉炼之功。此孙陶一派所谓筑基既毕，乃敢得药。内药既凝，乃敢炼己者也。大筑基者何？养灵珠而生外铅，金水溶溶，勤行周天之妙，而完尽性之功。此《集解》一篇所谓以开关辟筑基之路，以得药助筑基之需，以炼己了筑基之事者也。
内炼己者，河车之事，玉液之功，即《参同契》“内以养己”之论也。外炼己者，万象皆空，一尘不染，即古人对境忘情之旨也。要之，内炼是大筑基，大筑基即是养己。养己仍助内炼，内炼仍须外炼。一切丹经，三五错综，词虽异而事则同。吾故曰：筑基炼己，是一是二也。幸学者善为会之。
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