申不害，是京邑人，最初只是郑国的低级官吏。研习了刑法后求见韩昭侯，被任命为相。于是“内修政教，外应诸侯”十五年，直到去世的时候，韩国都治理得很好，军事实力非常强大。申子的学问源于黄老学说，主要是研究刑罚与法律方面，著作有两篇，题目就叫《申子》。
韩非，是韩国的公子，有口吃的毛病，所以无法能说会道，但善于著书立说，他跟李斯曾一同拜荀卿为师，李斯自认为学问不及韩非。韩非在世时，韩国已日益衰落，他曾多次上书劝谏韩王却无果，最终死在了秦国。韩非嫉恶如仇，他看到韩王只提拔任用那些轻浮、夸夸其谈的小人，且堪当重用的人却得不到供养，内心就为那些清廉、方正的人士而感到忿忿不平，于是他观察成败得失的规律，创作出了《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等十几万字的著作。韩非讲求用法来决断事务，明析对错，同时他通过观察事物的发展规律，给理论提供了实践基础，其思想颇有唯物主义的味道。
太史公认为庄周、申不害与韩非的学说都源自“道”理论，都是老子思想在不同方面（自然、社会、治国、法律等等）的继承人，由此可见老子思想是非常深远的。
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本文标题：通读《史记》| 卷六十三（2）
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