文 華落蓮成
读书是有层次的。
01. 用眼读
一般我们都是用眼睛读。一字一句，看到了，就是读过了，不一定理解。
我经常就有这种感觉，书中的每一个字，我都认识，它也认识我，但是连起来就不认识了，因为看不懂，尤其是佛书，文言文不说，意思也不好懂。
02. 用脑读
还有一种就是用脑读。
虽然不只是眼睛看过去，也认真用脑子思考了，但对于佛教讲的还是思惟不出来。
比如佛说的空，一会又说非空，一会又说不要有空的观念，也不要有有“非空”的观念，我们这直线的思惟，一想，脑子就打结了，到底是有还是没有，完全不清楚了。
03.用心读
还有一种是用心读。
用心去读，就不用凡夫有漏的逻辑思惟，去分别佛法，而是静静体会佛的慈悲、智慧。
当然这个心，也有不同的心，有随意的心，恭敬心，有生死心，归命心，不同的心去读一本书，尤其读佛书，得到的利益、感触肯定不一样。
归命心
归命心读，就是用全副的生命来读，像善导大师这一脉的书。因为这样的书是关乎我们慧命，关于生死大事，要以一种归命的心来读，文文句句都当作无上命令来读。
就像囚犯听皇上下的诏书是砍头还是赦免，会像听平时的话那样听吗？
归命读需要专一、反复地读，需要看的不仅仅是文字，更是文字背后的东西。
结缘心
结缘读是读和上述内容相关的论注、别宗经典。虽看不懂，先看着，存在脑海中，有时过一段时间就明白了，暂时结下一个缘而已。现在不懂，不代表以后也不懂，在一个特殊的机缘下总会懂的，至少到极乐世界以后总会懂的。
随性心
这是一种放松的阅读，随自己当下的喜好，可能有时对历史有兴趣，有时对老庄感兴趣，有时对《易经》《圣经》感兴趣，什么时候感兴趣就看看，开阔下眼界，也不打算看懂——好读书，不求甚解，只是一种是消遣、放松的心来看，没有强迫的。
这样的阅读也是需要的，人要经常跟文字接触，这样心才能保持灵敏。
恭敬心、感恩心
当然，还有恭敬心、感恩心，尤其是对佛法，很多利益都是从恭敬中来。
如果我们知道今生能遇上佛法，遇上一部经书，都是来之不易的，无数高僧大德们，为了让佛法传承到今天，无数人在千年来，不约而同地用生命、用心血，不远万里将经书取回，翻译，解释，流通，我们才能够在今天看到。
唐朝义净大师曾写过一首“题取经诗：
晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。
去人成百归无十，后者安知前者难。
路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。
后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。
了解了这些，当我们在书上，或者网络上，再看到有关佛法的文字，心也许就会不一样。
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