《我·世界》：你认为的不可能都是因为你的大脑认知不够。

《我·世界》：你认为的不可能都是因为你的大脑认知不够。

这本书更偏向于理科，作者把科学、宗教、和哲学融合到一起，发现了一些共通的东西。

但是，你看，宗教和哲学，本身就很高深，很难理解。作者说的科学，主要是高中理科生学的物理化学生物，甚至有些概念更难懂。

其实翻开书的时候我就庆幸自己高中学的是理科，否则的话，这本书真的很难看下去。我大学以及现在的工作，都是文科类。我家里的书，大体都是文科类。但是我真的很庆幸自己学过三年的理科。因为你学过理科以后，未来可以很容易的读文科类书籍。但是如果你学的文科，理科书籍很难懂，而且也很难花上几年的时间学习理科知识。

接着说这本书。它不是一本纯科学的书，也不是一本纯哲学的书，是二者融合的书。

举个例子：

被截肢的人能感受到自己并不存在的肢体的疼痛吗？
有人能控制自己的梦境吗？
月亮在没人观察的时候是否存在？
时间有起点吗？
有没有一种科学技术能让人感到神就在身边呢？

……看了这本书以后，前面这些问题的答案都是：yes。

这本书一共有分为“红橙黄绿青蓝紫”7章，但我个人认为最后两张纯粹是凑字数的，没啥价值，读了浪费时间。前五章还是可以看看的。因为这本书偏向于理论，有一些概念不是很好理解，我就挑几个有意思的和大家分享一下。

第一章：主要讲的是人类和世界的关系，类似于小蚂蚁和大盒子，也就是所谓的“盒子世界”。

第一，这个世界是怎么来的呢？科学上讲是宇宙大爆炸。宇宙大爆炸，是空间的爆炸，而不是空间中物体的爆炸。是空间本身膨胀了，而不是空间中物体在膨胀。宇宙的由来，就和老子《道德经》“无中生有”的理念不谋而合。原文是：天下万物生于有，有生于无。

第二：那么宇宙是由什么组成的呢？物质和能量。有形的物质和无形的能量在本质上是一致的，是世界阴阳互补的两面。这和佛经中说的“色即是空，空即是色。”如出一辙。这两个例子说明，中国古代哲学家这种阴阳理论和现代科学神奇的一致。

第三：对立统一概念，对立即互补。

万物都具有波粒二象性，即波动性和粒子性。那么为什么那么多科学家都只能看到其中一面？用普通人能懂的话说，就好比一枚硬币，有正面也有反面，你用相机拍照，怎么都只能拍到它的一面。它的正反两面貌似互斥，实则互补，缺一不可。这多像中国的阴阳理论啊！

这里我想到电影《大护法》里面的一句台词：能成为对手的一定是知己。还有电影版三生三世的设定是夜华和墨渊其实是一个人，一个死了，另一个才能苏醒。合二为一才是完整的，不可分割的。

以上就是第一章，基本就是这些科学的定理和传统阴阳理论的相似之处。

第二章：讲的是真实的世界。

眼见的就是事实吗？

意大利蒙扎市议会曾通过一项法案，禁止市民将金鱼养在圆形鱼缸里，他们认为这样做是残忍的，因为鱼缸弯曲的表面会让金鱼眼中的现实世界变得扭曲。这挺有意思的。我们自己也许就生活在一个人类还无法察觉的鱼缸里，我们看到的，并非我们所以为的现实。从眼球的构造来看，世界是我们脑海中的投影，而这个投影不一定是真实的。这和柏拉图的“理念论”与庄子的“庄周梦蝶”如出一辙。唯物主义竟然论证出了唯心主义！！！唯物主义和唯心主义也具有阴阳互补的特性。世界就在那，并没有唯物和唯心区分隔阂，是人类的思维太狭隘，必须把世界放在唯物或唯心的格子中。

第三章，点了书的名字。每个人都生活在自己的世界的中心，这个以“我”为中心的世界，简称“我·世界”，也就是本书的题目。

每个“我”都生活在自己所感知的独特的世界里，并不存在一个大家共同认知的世界。测不准原理、相对论、量子物理都在告诉我们，每个人的世界都不一样。

正如霍金说：并没有独立于观察者之外的绝对真实，只有相对于观察者脑海中某种模型为基础的真实。科学强调“时间是检验真理的唯一标准”，但实际上人类能检验的东西是十分有限的，而且每个人的经验都是不一样的。比如窦娥冤里的六月飞雪，那如果是生活在北极的爱斯基摩人呢，六月不下雪才不正常。

接下来说“自我为中心的宗教”。宗教最根本的基石是信仰，但是人们的信仰并非一成不变的。举个例子，印度的埃洛拉石窟，分别属于三种宗教，佛教，印度教，耆那教。因为不同年代流行的是不同的宗教，这和当时统治者的信仰、各种社会、经济、文化因素都有联系？不同的宗教会有更替，同一个宗教一般都有很多个支派，所以，追求完全相同的、一成不变的信仰，美名其曰真理，与宗教的历史和行为是自相矛盾的。而且，教义是由人写在传播媒介上的，又由人来解读。教义随历史演化，是人的东西，不是神的。

不同的人可以有不同的信仰，因为他们有各自的精神世界。即“我·世界”，两个人的“我·世界”发生交集时会有同步化，佛教把这种关系叫做“缘”，缘分的缘。

第四章：

人类“我世界”的来源，要么是自生自灭的，要么是由一个外面的世界设计导致的。

地球和它周围的环境就像是专门为人类设计的摇篮。如果我们把目光放远一点，整个宇宙都像是被精心设计和搭建起来的积木，哪怕稍微改变一点就坍塌了，人类将无法存在。比如说空气，水，阳光，等等。后边还解释了人类起源的过程，我就不多说了。

第五章；我觉得最有意思的是讲梵和轮回。古印度哲学家认为，灵魂是从一个无所不包，无处不在，无时不有的，被称为“梵”的东西里来的。梵像个海洋，所有的灵魂都是相连的，一体的，处于一种没有悲喜，没有时间的状态。老子所说的“道”也同理，柏拉图的“理念世界”也同理。人类在梵的海洋里周而复始的涌起来，落下去，就是所谓的轮回。所以古今中外的哲学都有相通之处。

再有就是说，神是超自然的，人类尚不能理解的智慧或力量。人类总是把不能理解的事物归因于神迹，一旦理解，又去相信新的神迹。是不是神迹，是以人的认知能力划分的。科学和宗教也是阴阳互补的，道教的“天人合一”也能解释这个问题。

这就是我要分享的前五章。看这种科普类的书很容易睡着，大家谨慎入坑。但是对于提升自己的认知，还是有一定好处的。宗教，哲学与科学，融合到一起，挺好玩的。